对仪式现象的人类学解释(上)

仪式是人类历史长河中最古老、最普遍的一种社会文化现象,因而也是社会文化人类学的重点研究领域。从19世纪末到整个21世纪的一百多年间,人类学关于仪式的研究成果已经浩如烟海,其中虽然不乏重要的理论建树,然而直至目前,对仪式的解释仍然“尚无唯我独尊的某套理论”(Grimes.1995:39)。笔者则广泛吸收人类学已有成果,对仪式现象进行多角度理解,分别从“仪式的行为”、“仪式的情境”、“仪式的意义”、“仪式的功能”四个方面加以阐释,从中提出自己的观点。     

对民族地区拖欠农民工工资问题的审视

少数民族地区农村富余劳动力大批涌入城镇打工,这些进城农民在为城镇建设作出巨大贡献的同时却得不到应有的报酬,农民务工工资的拖欠成为一个普遍关注的社会问题。据笔者对湖南湘西自治州、怀化、邵阳、永州等少数民族地区外出打工民工较多的地区初步调查显示,目前拖欠民工工资金额正以每年15%的速度递增,成为影响农村劳动力向城市转移、阻碍农民增收及社会和谐发展的大问题。本文从调查掌握的现实情况入手,试图对拖欠农民工工资问题产生的原因进行一些深层次的剖析,并在此基础上提出相关的对策。一、造成农民工工资拖欠问题的原因1、直接原…     

"雍仲"符号文化现象散论

近来，学界对“雍仲”符号的叙述有不少文章论著可资参考。根据笔者所掌握资料，国内对这一符号进行较全面研究、罗列资料较齐的论著当推王克林先生发表于《文博》杂志１９９５年第３期上的《“”图像符号源流考》一文。除王先生的这篇文章外，笔者在其他书刊杂志上也翻阅过一些材料，但都没有像王先生这篇文章内容全面，论证严谨。本文结合上述有关材料，尤其是结合反映于藏族文化中的有关这一符号的材料，拟对雍仲符号在藏族文化中所扮演的角色进行一次尝试性的探索。其目的在于抛砖引玉，求得今后对这一符号较为客观真实的探讨与解读。…     

太行山文书中的“刘二姐现象”及其学术价值——以两个不同时代版本刘二姐唱本为例

以太行山文书中清朝和民国时期两种典型“刘二姐”唱本为例,分别考释了两种版本的历史年代信息.大量相关地方文化资料表明,“刘二姐现象”具有从明中叶到现代的历史悠久性、从南方到北方大面积流行的地域广泛性及其历史文化意义上的典型性,“刘二姐现象”具有历史文化标本意义及其学术研究价值.文章首次提出太行山文书中的“刘二姐现象”这一独特历史文化概念,阐释了对其进行深入研究的学术价值.     

全渠道零售背景下“展厅现象”的应对和反转利用

零售从多渠道进入全渠道阶段,渠道间既有的自然边界逐渐消失,被数字化所武装的消费者在不同渠道之间实现快速无缝转换,引发了"展厅现象"。"展厅现象"使得实体零售店付出了巨大的成本却无法分享最终的销售回报,对实体零售业绩产生了破坏性影响,对销售人员心理产生了巨大的冲击。零售企业要积极创新商业模式,整合线上线下渠道,采用交叉销售技术,统一渠道价格,充分发挥渠道间的协同效应,有效反击"展厅现象",并通过创新管理提升实体门店黏度,积极诱发"反展厅行为",从根本上重塑零售生态。     

文学人类学和丝路视域中的当代河西走廊文学

丝绸之路上的河西走廊文学,在新时期焕发出了新的生机,一批重要作家和独具特色的作品,构成河西文学的新气象。他们书写河西,不约而同地展开对地域情境的叙事和抒情,重构着河西的地方性知识体系;他们重新发现被所谓正史忽略或遗忘的历史,重视日常生活的河西历史,表现民间文化和民间情感;他们的创作体验源自河西又超越地方与族群的人类意识,执着地把一个奇特的河西世界展现给世人,开辟着由地方性而通达人类性的蹊径,也诠释了文化多样性在文学领域的重要意义。     

走向科学的社会预测——《社会预测学基本原理》和《现代实证性社会预警》述评

<正>社会学的理论目标就是发现社会的规律,预测社会现象的发生;应用目标则是将所得到的预测现象发生的原则应用于社会,指导社会活动。孔德当代社会学的学科实践有一个吊诡之处,就是一方面理论越来越丰富、方法越来越严密;另一方面却越来越视社会预测为畏途。古典时期的社会学家,孔德提出过人类社会发展的三阶段法则,韦伯预见到资本主义西方文明将陷入工具理性的"铁笼"而难以自拔,马克思更是科学地指出了资本主     

社会学视野中青少年越轨现象的整合研究

将"青少年是否实施越轨行为"看作一个"因变量",通过对越轨社会学的七大理论取向进行分析和评估,从中提取符合中国社会情境、可以解释中国青少年越轨现象即对本文设定的"因变量"产生作用的12个"自变量".在提取"自变量"的基础上,进行理论整合,建立了一个可以分析我国青少年越轨现象的整合性理论模型,并根据整合后的理论,对预防和解决中国青少年越轨现象提出了系统性的建议.     

谢灵运抒情小赋之意境创新论

诗、赋是六朝最重要的两种文学体裁。谢灵运创作了不少抒情小赋,而且其赋摆脱了此前抒情小赋多有情绪少有意境之窠臼,创作出情景相融的清丽空灵、朦胧澄澈的优美意境。此种意境之生成,是其“超埃尘以贞观”的老庄佛理哲学的艺术展现,并着意采用了以诗写赋的表现手法的结果,从而形成了其山水诗有画境,抒情小赋有意境的有趣文学现象。