取法精工 涕泪满纸——浅谈柳宗元七言律诗

柳宗元后期七律诗具有"精工绝伦"、"满纸涕泪"的特点,柳宗元七律主题上以岭南风物寓贬谪情怀,形式上颇得"正体"之妙,甚少"变体",尤其结语不凡;再与永州诗歌比,情感抒发沉痛过之而出语蕴藉,刻画精微而意象壮密。"满纸涕泪"多指贬谪凄伤、表达节制而致情绪凝重。柳宗元贬谪后期七律反胜,盖因七律法度与彼时心态相吻合之故,穷而后工,形成了融悲愤于异景之中、化深情于浅语之外的独特风格。     

花果山风鹅与休闲食品市场营销模式的探讨

在对地方食品特产市场进行市场分析的基础上,结合地方中小土特产企业的特点和休闲食品市场发展广阔的发展前景预期,得出转型为休闲食品企业是食品特产企业发展壮大的必由之路的结论。重点研究了花果山风鹅开拓休闲食品市场的战略和策略,探讨其独特的营销模式及其对其他中小食品土特产企业的借鉴。     

略谈泉州民间信仰中的自然崇拜

自然崇拜的对象是多种多样的,本文只谈谈历史上在泉州人社会生活中影响较大或较有文化内涵的天地崇拜、风雨崇拜等.对于社会主义时期将长期存在的民间信仰,既要看到其消极性,又要正视其存在的合理性,应加以积极的引导,使之能与社会主义社会相适应.     

纵有笙歌亦断肠——读冯延巳词的断想

作为南唐词代表人物之一的冯延巳，总喜欢用词来咏叹人生的悲凉。冯词具有凄哀的美和文雅清丽的语言风格，并对北宋词产生了很大的影响     

你是人间的四月天

正~~     

隅田川情结：永井荷风的精神家园

永井荷风有很多情结，比如，下町情结、游女情结等，但真正融入到他灵魂深处，并对他一生的文学创作都产生重大影响的还是他的隅田川情结，隅田川的意义已经远远超出作为自然河流的存在，更多的是代表一种文学风土，一种对日本传统价值观的坚守，一种对旧江户如故国般的乡愁。永井荷风的文学创作横跨了明治、大正、昭和前半将近半个世纪，但隅田川始终在他各个时期的创作过程中，都起到至关重要的作用。隅田川作为东京的母亲河源源不断地给荷风文学的创作提供了灵感和的动力。奔流不息的隅田川，就像流淌在荷风文学世界中的新鲜血液一样，使得荷风文学保持着旺盛的生命力和强烈的时代精神。     

试论清代浙西词派的重新分期

在晚清词坛，仍有众多词家遵循浙派词风，浙派依然具有极强的生命力，浙派对词坛的影响依然很大。通过考察清代词风的嬗变，应以嘉庆七年为界，将浙西词派分为前后两期。在浙派前期的发展中，康熙十七年和雍正三年是重要的节点，前者标志浙派的形成，后者标志浙派鼎盛期的到来。而在浙派后期的发展过程中，道光十一年与光绪九年均是浙派发展的重要转折点。前者标志浙派与常派在词学理论上并峙局面的形成，后者标志了浙派在创作上亦进入了衰落期。     

谁最聪明？

红黄蓝的颜色可调配成千彩万色的世界，火风水（即热忱、放达、冷静）的人性能构成纷繁复杂的社会。作的思路明晰而独到，无论是以“火”来比之梵高，还是以“风”“水”来喻李白鲁迅，均很有创意，且与人物的个性相吻合。行上，开篇紧扣题目入，且一下子铺垫很足；总分总的结构使得全条清理晰，块块鲜明。语言平实而凝练，做到了以朴实动人。开头、结尾相互照应，且紧扣一个“三”字，起到了凸现话题，鲜明题旨之功效。[第一段]     

警惕盛世下的奢靡之风

所谓奢靡,一般是指花费大量钱财和社会资源追求过分享受。即古人说的"暴殄天物"、"害虐丞民"。奢靡同正常消费和享受的区别在于,一是大大超越当     

四子王旗采“风”

2005年10月17日凌晨4时33分，当“神六”载人飞船在内蒙古四子王旗成功着陆时，全国沸腾了。欣喜之余，令人不时想起那美丽的大草原。