作家叶辛:人生岁月不蹉跎

正与习总书记共话知青生活2014年10月15日上午,在中共中央总书记、国家主席习近平主持召开的文艺工作座谈会上,中国作协副主席、上海市作协副主席叶辛作了大会发言。他说:"最近我又去了一趟贵州。上海的作家朋友问我,你怎么对贵州乡下有那么大的兴趣,几乎一年要去一次。我用一首小诗作答:‘明丽艳阳耀山川,洁白云朵绕山峦。冬春夏秋到山乡,四季景观不一般。’这虽然有点和朋友开玩     

丹青踏歌

正缘分的奇妙之处在于,即便你想了她很多年,也未必得见一面,而缘分到了,便会一下子贴近了。丹青,就是这样踏着歌向我走来的。丹青是湘西土家族苗族自治州吉首市东北角的小镇,是隐在山谷中有着兰花气息的苗家姑娘,内敛羞涩,秀丽烂漫,在四月里,以肆意的春光迎客,以一条清澈蜿蜒的丹青河牵引着走向她的人们,以她柔和、清丽的姿容让人从城市坚     

阿塔卡马沙漠——徜徉星空之中

正在最近大火的韩剧《来自星星的你》第16集中,都教授仅用一架望远镜和一叠阿塔卡马沙漠星空图就收服了千颂伊的弟弟千允才。都教授说阿塔卡马沙漠是他在地球上最喜欢的地方,千允才则说他毕生的愿望就是到此地一游。到底阿塔卡马沙漠拥有怎样的魅力,能够让人们如此着迷?地球上最像火星之地"日照强、干燥、天空晴朗,到了夜晚,自己仿若置身于星空之中。"诚如都教授对于阿塔卡马沙漠的评价。阿塔卡马沙漠,是南美洲西海岸中部的沙漠地区,在     

论褚遂良晚期书风的形成与道家＂虚实相生＂思想的关系——以《雁塔圣教序》的书法风格为代表

褚遂良晚期书风空灵雅逸的审美特点备受后人关注,并一致认为褚书是受了道家哲学思想的影响,这些观点多散见于笔记、题跋等形式中,但往往失于简略.道家＂虚实相生＂思想,对褚书的用笔特点以及＂道＂、＂气＂与＂书法意象＂在生成关系中＂虚实相生＂起到了重要作用.褚书晚期书风的形成是以＂虚实相生＂的思想为基底,实现了书家本人生命意识的艺术化图示.     

“风”与诗的本原：理解海德格尔诗学的一个角度

风在农耕生活中有着重要作用,在占代与音乐有着密切的关系,因此先秦的民歌又被称作风。风又因其无形无象而游荡于天地之间,使得《庄子》以风喻道。而老庄的思想对海德格尔后期诗学思想有着重要影响,从风去理解海德格尔诗学思想,是一个重要的角度。     

中国古代戏曲与诗乐教化传统

中国古代戏曲从民间诞生,原本是为娱乐休闲之用,是对已沦为教化工具的正统诗文的一种反拨。但随着其发展成熟,逐渐沾染诗乐教化的艺术色彩。而且人民对其所具有的通俗、娱乐、抒情等特点认识越深,越自觉地将其当作移风易俗教化民众的政治工具。     

试论六版教材《内经选读》中的几个问题

被认为最能保留《内经》原汁原味的教材《内经选读》(简称六版教材),在多数中医院校应用讲解已十余年。在给两届中医本科生讲授此教材期间,发现一些注释欠妥,比如暑与汗,更逆更从、从内、从外,肾风,寒厥、热厥等等,故撰此文以辨疑。     

禅悟与苏词的创造性

佛禅思想对苏轼的人生观乃至文艺创作都有巨大影响,对苏词旷放风格的形成,也有不容忽视的作用。苏词对禅理、禅典、禅法的运用,不仅使词的题材得以拓展,也使词的境界得以升华。可以说,禅悟正是促使苏词富于创造性的思想根源。     

清代尚裘之风及其南渐

明清易代,满人尚裘之风流播全国。尚裘之风,不仅表现为裘服用料的多样性,也表现在款式的多样性上,甚至公然破坏了清初制定的服饰制度。这表明,社会风尚的转变,反映了国家权力的变化以及社会流动所带来的冲击。     

毛文锡词说

毛文锡词虽有以质直为情致,以致流于率露之病,但其好多作品,写景物游赏,写情感思绪,＂细心微诣,直造蓬莱顶上＂,与其他花间词人一起,完成着对词这一文学样式的开辟探索之功。而其《甘州遍》,在花间的儿女柔情之语中,加入风云感慨之词,实开豪放词边塞词之先河。不可以＂庸陋＂之评一笔抹倒。