超值回报

辛辛那提位于美国东北部的俄亥俄州，这里环境恶劣，居民生活贫困。几乎每过几年，冬季来临便会有一次超过50厘米的厚雪，以及与飓风强度相当的狂风。每当这时，贫民都得靠慈善家的帮助来渡过这段艰苦的岁月。     

论秦观词风的转变

在刘熙载和王国维眼中,秦观词有着截然不同的风格。刘熙载认为,秦观的词风"妍""幽趣""清新",而王国维认为,秦观词风"凄婉""凄厉"。笔者结合秦观的人生经历则认为,秦观从科考到出仕以及被贬,其词风经历了一个循序渐进的转变过程,包括"耕读与漫游时期"的"专主情致、抒情深婉"词风阶段,"如越省亲与再次应举时期"的"言情之作,旖旎传情,缠绵哀怨;登揽抒怀之作,词情浓郁,收放自如"词风阶段,到"为官初期"的"更绮丽、更深婉"词风阶段,最后到"被贬之后"的"凄婉、凄厉"四种词风阶段。笔者认为,除人生经历等客观原因之外,"性格上的脆弱"和"女性化的气质"两大主观原因是影响秦观词风转变的重要因素。     

《蕙的风》版本校释与普通话写作

早期白话诗集《蕙的风》是湖畔诗人汪静之的代表作,一共有若干版本,1922年亚东版、1957年人文版与1992年增订本具有较高的版本学价值.在这三个版本的校释与还原中,既彰显了对应于不同时代的白话式口语写作与普通话写作的内容,也反映了20世纪20年代初与50年代初、90年代初这些阶段中中国社会历史与文化的变迁.《蕙的风》数个版本名同而实异,折射出诗人不同时期的审美心态与时代应对,是新诗史上诗集异动序列中的一个典型个案.     

“啬夫式”的口舌之风

“常说的老话多、正确的废话多、漂亮的空话多、严谨的套话多、违心的假话多”，这“五多”是人们对当下公共话语泡沫的概括。     

让健康随“风”而至

虽说风是百病之长，但同时也是生命和健康的使者。风池、风府、风门、风市，这些和风相关的穴位，它们不仅仅是风邪的入口，也是能量和气息的入口。     

老一辈革命家怎样反“四风”

形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”，是党内脱离群众现象的集中表现。清除“四风”，才能清风拂面。让我们看看老一辈革命家是如何反“四风”的。     

论孙惟信词的柳七风

孙惟信是南宋后期江湖词人中的代表人物,从他现存的十一首词可以看出,他的词作在雅俗共存、意象与语言运用等方面很受柳永词风的影响.孙惟信词作中柳七风的形成,既和柳永词在南宋后期的广泛影响有关,也和两人生活境遇的相似有关.从孙惟信词在当时及后世的传播、唱和与评价可以看出,柳永词风在南宋后期一方面受到批评,一方面又有较大的实际影响.     

国有企业建立纠正和反“四风”长效机制若干问题的探讨

建立纠正和反"四风"长效机制,是党的群众路线教育实践活动的一项根本性的任务。文章就进一步巩固和发展教育实践活动成效,建立纠正和反"四风"长效机制,围绕以制订"三重一大"制度实施细则为抓手,把形式主义、官僚主义及衍生物关进制度的笼子;将享乐主义、奢靡之风表现置于厂务公开这盏聚光灯的焦点下,无以盾形,使想为的人不敢为;用"钉钉子精神",抓落实等提出意见和建议。     

“风”的视角:花儿传承困境应对与应对的误区

从花儿的传承困境应对入手,提出应加强对花儿传承主体的保护与培养,将花儿引进课堂,以学校教育的方式保护和传承之,通过旅游业的发展,带动花儿的传承与可持续发展,建设规范的花儿数字化网络保护工程。指出花儿为民风之"风",唯有西北大地上歌声如风。分析"花儿"传承的应对误区,认为只有遵从"风"的运行规律,对花儿传承人、花儿歌词、花儿生成的文化语境三方面进行优化,走保护与创新并行的两条路,社会转型时期的花儿才能良性传承,才能与社会之"风"同行。     

赋家为郎与两汉赋风的生成及流变

在考察两汉赋家的主要政治身份时,赋家为郎也许是一个比"位同俳优"和"言语侍从之臣"说更能通贯两汉总体情形的观察视角。征诸历史记载的两汉主要赋家仕履,他们都曾任过名目不同、职责不定但都与文事、口辩、学识有关的中下层郎官。郎官是汉代官僚系统的基础。位不过郎,是汉代赋家政治生存的痛楚体验。这深深影响了他们的辞赋书写观念,可发现其政治思维的讽谏法则、颂美法则,在世思维的合理开解策略和书写的游戏娱乐、刻苦为文的美文心态,等等。