晚明文官会推制度的变迁及其影响

文官会推改由类奏方式,是万历二十年阁臣张位的提议,二十六年正式实施。会推不再根据参与者多少分为两等,亦不再由吏部预拟提名,而是凡九卿堂官和科道掌印官一律参与,各举一人,吏部汇总上报。不过这种方式仅持续半年多,明廷即做出两点调整,一是重新肯定吏部在会推时的"斟酌"之权,二是规定了参加的九卿和科道的分工,九卿举人,科道专司纠弹。吏部预拟提名的做法在万历后期得以恢复,而科道参与一切会推和九卿科道间的新型分工关系持续到了明亡。这种分工是科道官在明末会推中权重增大的制度基础,并催生吏部所拟提名需先征求科道意见的变例,在很大程度上干扰了正常的行政运行,是明末政治失重的表现。     

《易经》的拉—法转译与法兰西第三共和国的教—俗争议

在法兰西第三共和国世俗化问题争论进入关键时期,《基督哲学年鉴》主编伯尼提邀请巴黎外方传教会前会士童文献,共同将耶稣会马若瑟的《中国古籍中蕴含之基督教要义遗存》拉丁文手稿转译成法文。转译本忠实传达马若瑟的索隐思想,重点阐释《易经》,阐发"易"蕴含三位一体的神学要义,用"语"(la parole)释"道"(tao),表达捍卫天主教神权道德的立场,也因此保留了域外汉学固有的"差异性诠释"特色。这种差异性诠释在教—俗争议的特定历史背景下,为知识再生产留出空间:转译本的发行首先为《易经》世俗全译本的出现提供了参考依据,其次在法国社会学界和文学界产生了文化张力。在社会学领域,神义下行,"救助(le patronage)"的道德观念融入社会学理论;在文艺美学领域,具有异国情调的东方成为文艺创作的象征意象,促成西方艺术"化魅",推动艺术本体论伦理的确立。     

《外物》精义

本文是"外杂篇精义"系列的第五篇.<外物>全篇结构缜密,各章照应精妙.郭象的篡改误断和曲解妄释,导致旧庄学认为<外物>"杂引博喻""文义不相属""颇琐碎",实属错失佳篇的严重误读.     

秦汉复道、阁道、甬道考略

秦汉时代,复道、阁道、甬道是较为常见的宫殿道路形式。三者关系密切,但又各具特点。复道是与下部道路并列或交错的复起之道,短者悬空,长者建于夯土之上。阁道是以干栏结构为支撑的较为封闭的空中楼廊。复道常于阁道搭配使用,复道主要是为了便于各个宫殿区之间的快速交通,阁道主要是为了将同一宫殿区的高台建筑、高层建筑相连接。复道与阁道相互配合,使各个宫殿区之间和宫殿区内部实现一体化。甬道是筑于地面,侧有夹壁的隐蔽之道。复道、阁道、甬道盛于秦汉是由宫殿建筑高台化、宫殿建筑众多且较分散的客观原因决定的。同时,秦汉重威严的时代特征、统治者的保密安全需要对此亦有重要影响。东汉以后,基于宫殿建筑技术和设计理念的发展,复道和阁道的原始土壤不复存在,复道、阁道渐趋衰落。甬道因其浪费民力、财力且实际功用的有限性,汉代以后亦渐衰落。三者虽在东汉后式微,但却对我国后世道路建设产生了深远的影响。     

化士学为民学:泰州学派变革儒学的当代启迪

以王艮为旗帜的泰州学派,学术上根本的抱负,就是致力于儒学民间化。泰州学派的儒学民间化,是打着阳明学旗号对传统儒学进行变革。泰州学派以“百姓日用即道”为思想纲领的儒学民间化、儒学世俗化之变革儒学的运动,是在儒学史第一次试图将儒学由“士学”变成“民学”的真正的实践运动。现今推行儒学当代转化,最有必要从泰州学派那里汲取的启迪就是:当代的儒学变革(儒学现代转化),不能循其他路数进行,只能循“化士学为民学”的路数进行。为了以这一路数推行儒学现代转化(儒学现代化),当代儒学从业者(儒学现代化的担当者)须通过“三个转变”以落实“三个改变”。     

古典文艺理论中“虚静”范畴的哲学探赜

"虚静"思想在中国古典美学、艺术理论中颇具特色.它具有中国古典美学中特有的整体直觉思维特征."虚静"的深刻意义在于:老子、庄子,在他们思想起步的地方,根本没有艺术的意欲,更不曾以某种具体艺术作为他们追求的对象.他们所追求的最高境界就是"道",从而使虚静、本、道、自然、天道无为一脉相承,浑然一体.虚静本作为体道的人格修养功夫出现,但对后来的文艺创作主体却带来了深远的影响.     

试析存在论视域的先秦道家审美观

从存在主义哲学的视野辨析先秦道家学说的存在论本质.道家的审美观念是基于"道境"的生存论体验,对"道境"的体悟决定了其对"本真美"的言说方式.这与儒家的审美观形成了鲜明的对比.     

试论《淮南子》的君主观

君主是专制社会政治生活的核心,与国家的治乱存亡有着极为密切的关系。《淮南子》在总结前人君主观念的基础上,认真分析了当时的社会现实,建立起自己的君主观体系。它的君主观体系强调“道”之于“治”的功用。围绕着“道”,以“治”为重心,主要从三个方面体现“治在道”,即君主的产生、君主的素质、君主的统治方式。     

美国媒体在世纪初战争中的作为和立场分析——与越战对比

2004年以来,美国媒体报道的军方虐囚丑闻至今未曾停息。媒体在世纪初战争中的这一表现与40年前在越战中的表现有一定的相似性,但是由于时代背景和战争对手的不同,媒体的战争表现存在一定的差异。笔者试图从媒体的报道方式、战争对手的形象建构、媒体在战争中的能动性以及报道立场这四个方面将二者作对比,分析其中的异同,并由此预测,美国媒体在下一场战争中形成大规模反战论调的可能性不大。