正常化理念下的非正常化实践——弱智儿童的“正常化”过程分析

近年来波及世界的正常化运动倡导弱智人士享有平等参与社会生活的权利，使得弱智人士的地位有了前所未有的改观。但是人们往往忽略了这样一个事实：正常化运动从根本上并未达到其所提出的目标。隐藏在这个事实背后的原因是复杂多样的，以往的研究不是过分关注社会对弱智人士的排斥，忽略了弱智人士不能融入社会生活的自身原因；就是过分强调弱智人士的生理缺陷，忽略了造成弱智人士不当行为的深刻社会因素。本文尝试从建构主义的角度，通过对访谈资料的分析、相关文献的查阅以及对弱智儿童生活的观察来说明，弱智儿童的非正常化是被社会地建构出来的，他们最终不能平等参与社会生活正是建构的结果。并且以此为基础，反思社会工作中理念与实践的张力。     

倡导和实践为人民服务的思想道德--兼论公民道德建设核心的哲学依据

本文从哲学的角度论述了把为人民服务作为我国公民道德建设核心的四大依据,指出了实践为人民服务的思想道德的方法.     

建立现代企业制度是高校后勤社会化的必由之路

针对高校后勤目前面临的问题,提出建立现代企业制度是高校后勤与市场经济接轨的主要途径;认为只有建立现代企业制度,才能从根本上理顺后勤和高校的关系;只有建立现代企业制度才能真正发展后勤生产力,状大后勤实力,更好地满足高校办学的需要.指出高校后勤社会化应引入企业制度、明晰产权、界定权责、事企分开并建立科学的后勤管理制度.     

试析我国房地产投资运作模式及其发展

随着我国房地产市场由卖方市场逐渐过渡到买方市场,房地产投资运作模式由作坊生产式投资模式逐渐向社会化大生产式投资模式椎进。     

南京市构建残疾人工作社会化格局

南京市残疾人联合会在市委，市政府的领导下，动员社会力量，做好残疾人的社会保障，就业，教育，康复，维权等工作。市残联始终把机关思想作风建设和党风廉政建设作为自身建设的重要内容，内强素质 ，外树形象，不断提高思想认识，     

试论城市社区建设的互动机制与家庭的道德文化建设

城市社区建设的互动机制 ,是提高家庭成员思想道德文化的重要途径。文中着重论述了城市社区建设与家庭的教育互动和社区服务互动 ,尤其是志愿者的服务活动 ,培养和发扬了为人民服务思想和集体主义精神 ,使广大公民的道德文化素质得以提升。     

试论我国传统民族法文化的道德取向

不同的国家、民族 ,法文化发展的历史及取向都各不相同 ,这就给不同的民族法文化打上了特定的印记。我国传统民族法文化的道德取向是其不同于世界上其他民族法文化的显著特征之一。本文从透视我国传统民族法文化的道德取向入手 ,阐述了由于道德取向而产生的传统民族法文化的道德品格 ,分析了其产生的深层次背景 ,并就传统民族法文化的道德取向资源在现实社会中的利用作了探讨     

社会性别与深层道德结构--择偶、性的道德模式

在男权文化占主导地位的社会环境中,男女在择偶和性的道德模式上存在着完全不对等的规范,男女占有不同的社会资源,这些被长久地视为自然而然、合情合理的现象。文章试图从社会性别视角来探究隐藏在择偶和性风俗习惯背后的不平等的道德模式。     

论诚信的作用与道德实践

诚信作为中华民族的传统美德和社会主义的基本道德规范 ,是公民道德的基础和根本 ,在我国经济社会发展中具有重要作用。加强公民道德建设 ,使诚信从道德规范转化为人们的自觉行为 ,既需要法律约束 ,也需要道德教育 ,优化道德教育及实践环境。