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151.
张家源 《广州社会主义学院学报》2013,(2):85-88
本文从阳明学的兴起与新教改革这两场中西方的道德观嬗变出发,通过对阳明学与新教的道德内涵嬗变的比较,探究道德观嬗变与资本主义萌芽的关系,同时论证阳明学在资本主义萌芽阶段的经济影响。 相似文献
152.
现代社会主义赋予爱国主义、集体主义、人道主义以崭新内涵,推进了伦理道德观的进步,并促使其文化具有了多样化、开放化、世俗化特点,实现了社会主义文化从传统范式到现代范式的转型。 相似文献
153.
马克思主义道德观是以历史唯物主义为起点,旨在实现人类自由解放的共产主义道德观,与中国传统道德观的人道主义、和谐共生、集体主义、公平正义等思想相契合,但又弥补了传统道德观之不足,实现了人的主观能动性、理论科学性和道德理想层次上的超越.研究两种道德观的“合”(契合)与“分”(超越),目的是更加坚定马克思主义道德观的价值引领,辩证审视中国传统道德智慧,抵制全面否定传统道德观的历史虚无主义,在道德层面努力实现伟大复兴的“中国梦”. 相似文献
154.
155.
付强 《河南工业大学学报(社会科学版)》2013,9(3)
伊曼努尔·康德是理想主义道德观发展进程中承上启下的关键人物,对西方流行的民主和平论和新自由制度主义的形成具有决定性影响.康德坚持人性有善有恶说,客观地看待法律、宗教与道德的关系.康德主张以道德法则作为政治思想的基础,以自觉和理性为遵循的原则,通过国际机制实现永久和平.考察了伊曼努尔·康德政治伦理思想的基本内容及其重要影响. 相似文献
156.
157.
道德问题在毛泽东思想的理论体系中占有重要地位。毛泽东的社会主义道德观是没有中国特色社会主义的巨大精神财富。本文通过对毛泽东的社会主义道德的论述,意在我们在构建社会主义核心价值体系的今天,需坚持和发扬这些道德思想。 相似文献
158.
从《史记·货殖列传》看司马迁的道德观 总被引:1,自引:0,他引:1
金久红 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2001,22(3):93-94
司马迁的道德观具体表现为从人性自利论的高度肯定了人们趋利求富的行为是道德的,只有从发家致富的手段上才能区分出道德与不道德,并进而认识到仁义道德是建立在经济基础之上的。 相似文献
159.
追溯中国生态文明系统哲学的渊源,"天人合一"的生态和谐思想,实际是从道德意义上强调人与自然和谐的可持续发展。孔子作《易传》包含着一系列朴素而又精辟的生态平等价值观思想。《易经》中强调三才之道,人是与自然界平等存在的一部分;充分肯定天人之别,肯定人的主体性和平等性,始终向人们昭示一个真理,即必须充分尊重客观规律;《易经》提倡人生的最高理想是达到主客体的高度统一。乾卦"九二"爻辞的"田",通假字为"细",指的是仔细观察,实际讲的是人探索自然规律的开端。"九五"爻辞的"大人",是人与自然界高度协调,即主体与客体的统一。在新时期,中国生态文明系统哲学通过多种途径汲取了当代中国马克思主义的系统思想精华。人们尚需在兼容包蓄、自成科学体系、实现成果转化等方面做大量的工作,这需要我们进一步努力。 相似文献
160.
王船山的道德观具有丰富的内涵和鲜明的特点,体现在关于道德之本体、道德之工夫、道德之批评、道德之理想等层面。船山认为,道德的本原在天,落脚点为人;他提出了一系列道德修养方法,强调正心,主张"达情养性"与道德践履;并从历史、现实与学理等不同的视角对当时的社会风气与道德沦丧现象进行了猛烈地抨击;船山的道德理想模式是"内圣外王",圣贤治国。 相似文献