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291.
今日思想史书写中马基雅维里政治道德观已与“马基雅维里主义”相剥离。由于深受行为主义知识和思想背景的影响 ,在“马基雅维里主义”日益被边缘化的过程中 ,对马基雅维里政治道德观局限性内在逻辑的分析却成了思想史书写的遗漏 相似文献
292.
随着社会主义市场经济的深入发展,建设社会诚信体系的呼声越来越高。诚信建设已成为社会关注的焦点。本文从理论视闲上把诚信细化为道德、经济和文化三个层面并逐一加以分析,构建科学合理的诚信体系建设框架并阐释其内涵和各个部分的辨证关系,以便指导实践领域中的诚信体系建设。 相似文献
293.
和谐社会视域下的休闲伦理及其道德价值 总被引:1,自引:0,他引:1
庞桂美 《青岛科技大学学报(社会科学版)》2008,24(1):61-64
关注休闲与休闲中的道德生活,是构建和谐社会的重要领域.休闲伦理是现代社会生活中的一个新的伦理视域.休闲失范给个人和社会发展带来严重危害.由于休闲生活的双重属性,为休闲中的道德选择提供了可能.发展休闲道德观已成为人类生存和发展的必须条件,也是构建和谐社会的基础. 相似文献
294.
295.
道德暴力是打着道德的幌子实施的非道德言语或行为,目的在于实现个人的非道德目的,本质上是一种强人所难的精神强暴,具有主体意识的自我性、行为的盲目性与从众性,以及行为后果的隐蔽性等特点,其产生既有个体原因也有社会根源。预防措施在于培育社会公众理性的道德观、强化互联网等媒体的社会责任意识、优化社会环境。 相似文献
296.
陈秀渊 《长春理工大学学报(社会科学版)》2016,(1):129-132
英国女作家简·奥斯汀在小说《曼斯菲尔德庄园》中,通过充满感情纠葛的家庭故事,展示了农业文明向工业文明转型时期城市与乡村道德观相互冲突的社会现实。玛丽·克劳福德作为反面形象出现,是大都会伦敦浮华与堕落的象征,但是作家并不认为她天性如此,而是她的道德观受到了城市生活的损害。通过聚焦玛丽·克劳福德的道德意识,可解读城市对其在金钱、婚姻、社交等观念上所施加的各种影响。 相似文献
297.
清朝学者在学术研究中,形成了一定的学术道德观。清朝中前期的主流学派乾嘉学派,比较注重学术的原创性与学术发明权,将引用别人学术成果不加说明乃至剽窃等行为,视为不道德。而乾嘉学派作为一个学术共同体,是强化这个学术道德观念的外在机制。清中叶之后学术道德则有所转变,以章学诚为代表的注重义理的学者,则视学术为公器,学术的目的在于"明道",只要是为了"明道",而非为了私利,即使引用他人著述而不注明,也是正当的行为。 相似文献
298.
《青春岁月:学术版》2014,(17):10-11
《汤姆·琼斯》是菲尔丁以十八世纪的英国为背景写成的,那时的英国处于一种半封建、半资本的社会阶段,社会中到处都充斥着虚伪、自私以及金钱的腐蚀等等,在这样的背景下,菲尔丁的《汤姆·琼斯》就将社会中的美的一面以及丑陋的一面都深刻地揭示出来了,表达了作者的善恶观,文中两位主人公汤姆·琼斯以及卜利福就是善与恶的代表。本文主要评论了《汤姆·琼斯》中的道德观以及批评观。 相似文献
299.
300.
宫源海 《山东理工大学学报(社会科学版)》2003,19(5):31-34
在市场经济新形势下,要保证我们党领导的改革开放和现代化建设大业的成功,就必须用三个代表重要思想改造世界观。世界观改造的内容主要包括道德观、人生观和价值观,三者共同作用于世界观的形成,有着辩证的内在统一关系和一定条件下的相对独立性。用“三个代表重要思想改造世界观,不仅要对具体内容进行改造,而且需要找出它们之间的内在规律和联系方式,构筑先进正确的世界观,进而改造客观世界。 相似文献