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72.
中国公民正义评析 总被引:1,自引:0,他引:1
田洪声 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2001,3(1):59-64
无论什么政治制度 ,什么经济制度 ,人类应该有共同的基本价值观 ,而这些基本价值应该可以概括为一种“正义观”。我们有责任使中国公民从内心深处感受到正义的存在 ,感受到正义的力量 ,从而推进中华民族精神的升华 相似文献
73.
黄灿章 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2000,25(Z1):57-58
“天人合一”是老子哲学思想的理论基础。在老子看来,人类社会物质文明的发展,使道德仁义都不足以防范人的贪欲本能,最后只有通过“重积德”来净化人们的心灵,促进社会健康发展。老子的这一思想,对于我们贯彻“两手抓”的方针,使物质文明和精神文明建设协调发展,具有一定的参考和启示意义。 相似文献
74.
今年3月,胡锦涛同志提出要引导广大干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,这是新形势下推进社会主义先进文化建设的重要指导方针和强大思想动力。“八荣八耻”是对社会主义荣辱观、马克思主义道德观和新时期中国特色社会主义道德体系建设的精辟概括,体现了中华民族传统美德和时代要求,反映了社会主义世界观、人生观、价值观,明确了中国特色社会主义最基本价值取向和行为准则。 相似文献
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76.
文章借用雷蒙德.威廉斯的理论,以麦琪的两条情感线路——兄妹情和爱情为轴心,分析她的兄妹情、爱情及其两者的交错发展,揭示贯穿小说的服从、责任、义务、自我压抑的道德观念以及深层次的社会结构意识和情感结构。通过文本分析,管窥爱略特道德观与维多利亚时期的社会环境。 相似文献
77.
吴学平 《广州大学学报(社会科学版)》2004,3(6):45-47
在喜剧中,王尔德围绕家庭矛盾的产生与化解,对传统的家庭道德观念予以审视,提出了颇具个性特色的家庭道德观———拒绝理想,宽容过失。王尔德的这种家庭道德观,虽然抛弃了家庭道德中的理想准则,但适应了复杂多变的现实生活,能得到更加广泛的认同。 相似文献
78.
杨文婷 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2017,(5)
"五四"新文化运动中,反传统的激进派思想是主潮思想,而以"学衡"派为代表的文化保守主义思想对激进派思想形成反拨与补充.吴宓是"学衡"派及其同人的代表,而陈独秀则是新文化运动的旗手.本文从吴宓、陈独秀的婚恋经历入手,细察各自婚恋观及伦理观之同异,从一个侧面对"五四"新文化运动的两种思潮进行比较. 相似文献
79.
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《蒙古秘史》是研究蒙古族历史的第一手史料,也是研究古代北方其他游牧民族历史的重要史料,具有极高的史学价值。同时,它又是一部文学、军事学、民族学等方面的著作,多年来一直受到中外学者的广泛关注和高度重视。本文试图从道德层面分析其折射出来的文化内涵。 相似文献