道德概念的哲学史维度——浅析四种哲学进路下的道德概念

探究“道德”概念的进路根据学科之区分可以呈现出不同的样态，而站在哲学史层面去考究，无疑是将“道德”与人类智慧之思维牢固结合的一种研究方法。基于此种尝试的“有益性”与“现实性”，四种不同哲学进路背景下对“道德”概念进行的剖析方才得以可能，这四种进路是：形而上学路数、经验主义（功利主义）路数、理性主义路数以及马克思主义哲学路数。通过对四种不同哲学进路下“道德”概念的剖析，我们能够更加精准地认识到这一概念在人类思想史上的发展与演变，并为当下中国社会之道德文明建设提供有益的历史前见与理论借鉴。     

为官清廉须"三养"

正清正廉洁,是领导干部的必备之德,是领导干部执政操守的核心,是应有的基本政治品格,是从政道德的原则和底线。我国历朝历代对官员的清正廉洁都有明确要求。所谓"淡泊明志,宁静致远"就是这个道理。习近平总书记指出,各级领导干部特别是高级干部要自觉遵守廉政准则,既严于律己,又加强对亲属和身边工作人员的教育和约束,绝不允许以权谋私,绝不允许搞特权。对一切违反党纪国法的行     

如何激发小学生对思品课的学习激情

思想品德课是为提高培养学生的思想道德水平，让学生成为德、智、体、美、劳全面发展的人。思想品德教育是学生教学中的重点部分，学生在学校学习基础文化知识固然重要，但是思想品德是学生学做人的基础。然而，思想品德课的内容大都枯燥无味，学生很容易在课堂上听着听着就走神，不利于思想品德课的教学。因此，教学时，教师应根据课堂现状，贯彻学讲方式要求，以新颖的学习方式提高学生在课堂上的注意力，活跃课堂学习气氛，鼓励学生自主学习、合作学习，让学生成为学习的主人。     

大学生网络道德失范现象分析及对策探索

本文剖析大学生网络道德失范的现象和原因,并提出解决大学生网络道德失范现象的对策。     

民初舆论界塑造国民理想人格思想管窥

民国初期伴随新旧政制鼎革,现实人格堕落至极,上流社会、知识群体与学生群体等深陷其中,道德危机与国家危机空前严重。一些士人深表忧虑,直接发出了人格救国的强烈呼唤。他们所崇尚之人格并非传统式理想人格,而是合乎民初现实需要、具有基本国民素养的近代国民理想人格。因理想人格并非与生俱来,需待后天培养而成,他们遂将目光投向教育尤其是人格教育,力主学校教育、社会教育与实践教育等有机结合,欲藉此达到塑造国民理想人格之目的。     

当今大学生网络道德教育

大学生网络道德失衡已经被广泛关注，遏制这一现象必须从根源出发才能彻底解决问题。本文给出了网络道德失衡的表现和根源，并针对相应的问题给出了措施，深刻讨论了当今大学生网络道德教育的重要性和必要性。     

加强员工思想政治教育,深入推动广东精神

正"厚于德,诚于信,敏于行",这富有哲理而又意义深远的广东精神,无疑是广东在加快转型升级、建设幸福广东中的精神凝聚和价值引领的重要体现。在市场竞争激烈化的今天,企业要发展壮大,更是离不开广东精神的向导作用,将"敢为人先,务实进取,开放兼容,敬业奉献"的价值理念融汇到企业的经营发展理念中,融入到广大员工的日常工作中,使广东精神内化为企业员工的精神价值追求,积极发展企业,努力建设幸福广东,在加强员工思想政治教育中深入     

基于小学生道德难题的养正教育的哲学思辨——对我校特色文化中德育因素的思考

正《易经·蒙卦》提到“蒙以养正,圣功也”。在启蒙阶段,端正孩子的行为品德,有利于一生的成长,这是功德无量的事情。我校对办学特色进行了梳理,把“养正教育”作为学校的办学特色,引领着我校今后的发展方向。我校的“养正教育”是贴近小学生实际生活,是符合小学生生理、心理基本要求,是培养具备基本学习方法、行为规范、道德品质为前提,利用生活体验、主题教育、亲身实践等方式实现能力发展、品质提升、道德高尚、身     

论《金瓶梅》的“伦理—道德”形态

《金瓶梅》的道德形态和伦理形态以同质异构的方式显示。道德形态指向个人的主观世界,伦理形态面向外在的客观世界,二者契合于实现德性生活。因此,《金瓶梅》的"伦理-道德"形态建构,不仅面向个体德性的塑造,也寄希望于群体伦理纲常的完备,并以主客结合的模式建构趋向真善美的道德规范。     

提高人生境界 实现真善美的统一——冯友兰“人生境界”学说述评

正冯友兰(1895~1990)字芝生,河南唐河人。他是我国20世纪最重要、最有影响,也最有争议的一位哲学家和哲学史家。对于他的学术思想,无论在生前或者在身后,都褒贬不一。随着时代的发展,社会的进步以及人们认识的不断深入,对他的评价也就越来越全面、越来越客观、越来越公允。这是一件值得令人欣慰的事情。