《易经》的领导学

自领导学在中国兴起以来,从《易经》中探析中国式领导的思维方式、领导方法等内容的学者并不在少数。进入新世纪,以《易经》为基础的领导学理论研究进入了一个全盛时期。将《易经》与领导学理论结合是中国学者对传统文化在领导学理论中的作用的一种肯定,是阐释中国式领导的一个必要途径。然而,关于《易经》对领导理论的影响尽管被广泛阐释与引申,却没有形成一个动态的、完整的理论框架,并且更多的是侧重于现实中的企业管理,而对领导学理论的整理和总结显得不足。     

广佛肇经济圈与珠三角世界级城市群建设

国家“十二五”规划提出珠三角的发展方向是通过深化粤港澳合作，打造更具综合竞争力的世界级城市群。但与现有的五大世界级城市群相比，珠三角在中心城市层级、统筹协调机制和世界经济影响力方面差距甚远。为推动珠三角世界级城市群建设，广佛肇经济圈应在文化、交通、产业和制度方面发挥携领作用。今后应在推进广佛同城和广佛肇一体化的同时，完善与珠中江、深莞惠及港澳的合作机制，着力打造南沙国家新区推动制度创新，进一步扩大开放格局，充实自身国际元素。     

关于高校领导学教学方法的探讨

1．领导学在国内的发展历程及学科特点 1．1我国领导科学的发展历程 领导科学在我国是从20世纪80年代才兴起的一门新兴学科,经过20多年的发展,领导科学现已进入一个新的发展阶段。我国领导科学的发展历程大致可以划分为以下三个阶段。     

领导学视角的中原经济区府际关系的构建

构建中原经济区有利于促进中部崛起,有利于构建全国经济发展的大局,而地方政府间的府际关系建设则有利于经济区一体化的发展,加强府际关系合作是中原经济区的现实选择。从领导学的视角来看中原经济区府际之间的关系,可以从沟通、激励、统一和危机等几个方面进行探讨,意识、组织、制度和执行是构建中原经济区良好府际关系的必要手段。     

论高丽、朝鲜词的单字领字

领字是词体重要的体性特征,或是介乎词体格律与创作风气之间的写作惯例.今统计《全高丽朝鲜词》,发现高丽、朝鲜时代作者运用次数越多的例用领字词牌,通常也是领字运用较为妥帖的词牌.从时代看,高丽、朝鲜时代的单字领字运用妥帖度呈现明显的下降走势.整体上说,这与词乐失传、东国词人不熟悉词体,以及本土意识上升导致的主观意愿缺失有较...     

论网络空间主权的理论基础与中国方案

“网络自由”“网络霸权”“网络军备竞赛”等凸显全球网络空间治理危机,“多利益攸关方”和“尊重网络空间主权”两大模式在博弈中走向共识,“网络空间主权说”从学说走向国际认可。网络空间主权是国家主权在网络空间的自然延伸,是主权国家在网络空间的最高权力,包括管辖权、独立权、自卫权和平等权。网络空间主权的行使对象是领网,领网作为国家数字新疆域,成为国家领土的有机组成。信息基础设施是领网的物理存在,网络空间是领网的具体内容,以传统领土疆界划定领网边界。维护网络空间主权的“中国方案”包括“网络空间命运共同体”理论、“尊重网络主权”原则和构建互联网治理体系。落实“中国方案”的国内法建构包括在宪法中明确宣示“尊重网络主权”,制定《网络空间主权法》,国际适用路径包括将“中国方案”纳入联合国共识性报告,正式确认网络空间适用《联合国宪章》,建立维护网络空间主权的国际规则体系。     

身土不二的任姐

翻译是一种杂学,铁路翻译更是一种挑战。铁科院科学技术信息研究所国际部主任任化用多年的翻译经验告诉我们:铁路翻译不仅是工作,更是责任。     

领导的语言理据

基于当代哲学语言真理观(语言文字本身包含着事物的真理),本文分别从汉字“领”和“导”的语源出发,探讨其中蕴含的领导观念。通过字象分析,笔者认为领的本义(脖子)反映了《周易·乾》“群龙无首”的思想,即无为而治;而通过声符“令”的分析,发现领导的系列功能和领导者的应有品质。至于“导”字,其同源字即“道”,由此引出老子的国家治理思想。总之,汉字语源中的领导观念与《周易》、《老子》的领导观念是一脉相承的。     

北族文化对唐朝官服影响及其历史意义

由于唐朝政治渊源与形成过程的特殊性,作为国家权威象征的官服系统不可避免地内化了各类北方民族文化成分。其在形成自身特征同时,也完成了古代官服由汉魏传统向新式"唐冠带"的转型。作为盛世制度,"唐制"成为后继正统王朝官服建制最主要"蓝本";其还借助国家礼仪与政治结构平台,对后世民族认同与历史记忆发挥了深刻的隐性影响。     

孔融文风论——兼论孔融能领建安文风之先的原因

建安文风有两大趋向,一是由通脱走向清峻,一是由通脱走向华靡。孔融为后一趋向的先导者。孔融文风的通脱、华靡,显现为气势雄迈、文辞典丽。其文风的形成,首先在于他是一位壮节名士,具有崇尚遒丽之美的审美观念和艺术趣味。其次在于他对汉末新变文风的承传,其中包括对汉末烈性名士文风的承传,对汉末人物品评艺术的吸纳,对以班固、蔡邕为代表的东汉儒家散文艺术传统有选择的继承。孔融文风能领建安文风之先,重要原因是它符合汉魏以降散文由质朴转向华靡的大趋势,符合建安时期的社会审美心态和众多文士为诗为赋为文抗音吐怀、梗概多气、词尚华丽的艺术趣味