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251.
沈洪波 《同济大学学报(社会科学版)》2008,19(2):87-92
全球文化方法在学术界已经是全球化研究的一个重要方法.重点是关注以正在形成的一体化大众传媒为基础的文化对民族认同所造成的问题;更为关注有关正在出现的全球意识的概念以及这些概念所牵涉的全球共同体、全球管理和全球安全.而随着国际文化关系在国际社会机制中发挥的作用日益增强.越来越多的学者开始关注文化在当今世界范围内冲突、整合与交融对国际关系带来的重大影响,而全球文化方法则为国际关系领域的研究者拓展了一个新的视域. 相似文献
252.
实业家张謇先生以“绅领商办”的股份制企业模式,创建大生纺织公司.这种模式较好地处理了企业中国有资本和民间资本的共存关系、官商之间的权利关系,促进了企业二十余年的顺利发展,张謇因此得以借助大生的资金和融资渠道实施其在南通“建设一新世界的雏型”的理想. 相似文献
253.
毕庶春 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2004,28(2):75-78
在考察《封神演义》等长篇章回小说及"三言二拍"等话本和拟话本小说中,我们发现了"但见"、"怎见得"等领起语与俗赋之间深厚的血缘关系。在此类领起语带动之下的文字板块,应归属俗赋。先秦至唐,俗赋仍以独立的形式存活于民间。然而,似乎自唐开始,俗赋便逐渐改变了自己的形态,从而,变成始自宋元,而成熟于明代,繁盛于长篇章回小说、话本和拟话本小说之中的俗赋。讲唱文学中俗赋的发现将大大有益于对赋本体及秦杂赋的破解。 相似文献
254.
毕庶春 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2004,28(1):1-10
考察《封神演义》等长篇章回小说及“三言二拍”等话本和拟话本小说,我们发现了“但见”、“怎见得”等领起语与俗赋之间深厚的血缘关系。在此类领起语带动之下的文字板块,应归属俗赋。先秦至唐,俗赋仍以独立的形式存活于民间。然而,似乎自唐开始,俗赋便逐渐改变了自己的形态,从而,变成始自宋元,而成熟于明代,繁盛于长篇章回小说、话本和拟话本小说之中的俗赋。讲唱文学中俗赋的发现将大大有益于对赋本体及秦杂赋的破解。 相似文献
255.
赵麟斌 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2009,23(2):62-66
领导哲学作为领导学的形上之思,对其具有根本性的指导功能,因此领导哲学成为领导学所必须垂注的问题域,其逻辑的演绎是研究过程应当遵循的理路.我们以探究领导哲学的价值审查为滥觞,剖析领导哲学的基本蕴涵,将领导道德与伦理、领导方法与艺术、领导动机与目的、无为与有为作为领导哲学的范畴加以界定和廓清.同时积极吸收<吕览>中的传统领导哲学精华为我所用,在建构当代领导哲学中逐步彰显其现代与科学的价值和特质. 相似文献
256.
<正>过去的和部分现在的领导学"师爷",往往以是否最大化决策的现时利益作为评价领导决策的根本标准。尽管他们也经常要求决策者权衡利弊得失,但目光焦点不是在"弊"与"失",而是在"利"与"得"——重在能够获得什么,获得多少,至于成本和风险,往往被掩盖和忽 相似文献
257.
张謇以“绅领商办”的股份制企业模式,创建大生纺织公司。这种模式较好地处理了企业中国有资本和民间资本的共存关系、官商之间的权利关系,促进了企业二十余年的顺利发展。然而这种体制最终致使企业不堪重负,导致经营失败。 相似文献
258.
温家宝总理2005年3月14日,在回答记者提出如何解决“三农”问题时,引用美国著名经济学家、诺贝尔经济学奖获得者西奥多·舒尔茨的一段话:“世界上大多数是贫困人口,如果你懂得了穷人的经济学,那么,你就会懂得经济学当中许多重要的原理;世界上大多数贫困人口当中,又主要是以农业为生计的,如果你懂得了农业,那你就真正懂得了穷人的经济学。”温家宝总理引用这段话意欲表明,经济发展的重要任务是要更多地关注穷人,帮助穷人找到致富之路。解决好“三农”问题,才能有利于经济的整体发展。 相似文献
259.
高鸿“全球化视野下的中国领导学研究”一文,为我们展示了当代西方领导学前沿理论研究的最新成果,让人耳目一新。全文酣畅淋漓地介绍了六个问题:一、要准确把握中西方领导学研究领域相关范畴、内涵及外延的差异;二、走出去,请进来,及时把握西方领导学研究与发展的大趋势,使中国领导学研究获得学术创新的外在驱动力;三、关注西方领导学研究的领域与热点问题,找准与之对话与交流的切入点;四、关注西方领导学的新理论、新思潮,借鉴有益成份,剔除糟粕;五、在兼容并蓄的基础上建立领导学及社会科学相关学科的研究方法和学术规范;六、反思问题,确立未来中国领导学研究的总体思路。这六个问题环环相扣,给我们许多新的启示。 相似文献
260.
据《汉书·高帝纪第一下》记载,刘邦在讨论“吾所以有天下何”的问题时所说“三不如”那段话,不仅道出了汉高祖刘邦得天下的全部要义所在,也蕴含着众多的领导学知识,是可以为我们今天的领导者学习和借鉴的。 相似文献