论清代“大一统”与避暑山庄

儒家“大一统”的政治主张 ,对中国历史的发展产生了恒久的影响。清朝更是在这一思想影响下 ,突破了“内外”与华夷之限的传统观念 ,坚持“满汉一体”的思想 ,开创了盛况空前的“大一统”时代 ,避暑山庄就是清代实践“大一统”的产物     

情动唐山的山庄老酒——山庄老酒品牌营销案例

避暑山庄企业集团公司是一家老企业，始建于1949年。公司地处塞外名城河北承德，这里是滦河、辽河的发源地，其出产的山庄老酒起源于清代，历史悠久，据说康熙帝曾用来犒赏八旗将士。公司自1999年以尤文武为首的山庄集团领导上任后得到了迅猛发展。先后开发出八旗、铁帽子、康乾、极品四大品种山庄老酒，该酒属浓香型。山庄集团通过市场细分、新产品导入逐步占领了承德市场。到2002年实现销售额2亿多元，山庄老酒成为了承德白酒市场的第一品牌。     

避暑山庄——中华民族团结的家园

大一统是中国古代政治家追求的最高理想,也是中华民族的情结。经过数千年的蕴蓄积累,到了清朝康雍乾时期,终于实现了稳定的国家大一统局面,奠定了中国今天的版图。一直以来人们往往把承德的避暑山庄作为古代建筑遗产,认为它拥有举世瞩目的山水园林,其实这些认识是远远不够的。世界文化遗产避暑山庄作为中国最后一个封建王朝的代表性建筑,无疑是中国传统文化在清朝的承接和载体。     

从木兰秋狝到避暑山庄 ——康熙年间热河的兴起与区域社会变迁研究

顾朗日、韦伯、芒福德对城市历史社会学的考察是在西方卓越标准下进行的类型学研究,同时施坚雅构建的城市理论体系难以阐释中国历史上农牧交错地带所兴起的城市及其引起的区域社会变迁。德国地理学家克里斯塔勒倡导的"中心地学说"为农牧交错地带的城市研究提供了理论上的支持,而热河是农牧交错地带城市兴起的典型代表。康熙年间玄烨发起木兰秋狝并在之后肇建避暑山庄,反映了清廷在治边方略上从以武力为主转变为以柔绥为主。以避暑山庄的兴建为契机,热河从一个欠开发的地区转变为新兴的城市,并引起了区域社会的重大转变,集中表现为人口增长、生态类型迁移和地方管理体制升格。     

木兰围场开创年代新考——康熙第一、二次北巡最北到今宁城境考实

康熙第一、二次北巡 ,主要巡视、狩猎地区是喀喇沁右旗的中偏东南部 ,即今平泉县西半部和宁城县的西南部 ,与后来的木兰围场地区并没有关联。对此 ,《承德避暑山庄》一书考证失误 ,导致了对重要的木兰围场始置年代的错误推断     

王士性与白鸥庄

本文挖掘了被尘封四百多年的一份园林文献──《白鸥庄记》。作者认为这一由明代万历年间大旅行家王士性所亲自规划营造的白鸥庄,对传统的文土园林有两大突破：一是从空间上突破了唐来以来文士园林的壶天模式,二是从时间上突破了以往文士园林同时性模式,而代之以同时性与历时性并重的做法。因此,作者认为应该重视王士性在中国园林史上的贡献。     

避暑山庄中的易学文化

避暑山庄是我国现存最大的古典皇家园林，其从修建到景点的设置、景点的命名都体现了易学文化。     

紫寨明珠·夏都承德

承德,旧称热河,位于河北省东北部,是首批24个国家历史文化名城之一,国家甲类开放城市,素有紫塞明珠的美称。1994年位于承德市的避暑山庄及其周围寺庙被联合     

清朝时期避暑山庄的历史文化价值分析

清朝时期所修建与应用的避暑山庄占地面积非常大,建筑风格恢宏大气,以其所营造的秀丽清新的景色而为世人所称奇。以承德避暑山庄为例,该山庄共由平原区、湖区、宫殿区、以及山区四个部分所构成,各个部分既相互依赖又相互独立,自成系统。避暑山庄的存在可以说完整地见证了清朝时期历史的发展与变迁,其自身也随着时代的发展而不断改变。作为清朝时期皇家园林中最具特色的一种建筑形式,避暑山庄除具有皇家避暑的功能以外,还具有处理政务的功能,体现出了深刻的历史发展以及文化内涵。文章即就清朝时期避暑山庄的历史文化价值进行详细探讨与分析。