苏仙岭萦诗情

景色旖旎的苏仙岭,为历代文人骚客所仰慕。韩愈、刘禹锡等曾驻足于此。宋代词人秦观（少游）被贬郴州后,于1097年春天写下了著名的《踏莎行·郴州旅舍》,其词日：“雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去!”     

中晚明湖广郴州文士文学思想及其历史演进——从何孟春到袁子让

茶陵派代表人物之一何盂春强调诗歌的教化传统,主张在气象、风格、用事、句法和取境上学习盛唐和杜甫。直接影响着前后七子;而袁子让重视文章源于心术,力主文章之奇而不失正,是对何孟春某些理论偏颇的匡救。     

关于加大对散居民族乡优惠政策扶持力度的探讨——以郴州为例

<正>湖南是民族大省,少数民族呈小聚居、大杂居分布,全省不仅有1个自治州、7个自治县、3个享受自治地方待遇的县(区),而且从上世纪50年代开始到90年代末,陆续建立了     

翻译目的论与郴州的旅游公示语英译

遵循汉斯·威密尔提出的翻译目的论,试图来研究郴州各个旅游景点的汉英旅游公示语翻译错误,然后提出解决这些翻译错误的相应措施.     

关于韩愈待命郴州的几个问题

德宗贞元末,韩愈贬阳山,旋因政局变化而待命郴州,考证而得韩愈于贞元二十一年的七八月之交至九月二十日之间待命郴州。考察韩愈《八月十五夜赠张功曹》中“州家申名使家抑”诗句,韩愈待命郴州长达80余日的逗留,应是受到了湖南观察使杨凭的压制与阻扰。这主要是因为韩愈是永贞党的反对派,政治上的分歧使韩愈、柳宗元关系蒙上了阴影,而杨凭亦是柳宗元之岳父。韩柳关系上的变化,使待命郴州后的韩愈在创作上也发生了变化。     

寿佛洗脚赐仙泉

在湖南郴州,流传着一首小民谣:寿佛寿佛,生在郴州,死在衡州,坐在泉州。这则歌谣说的是东方寿佛。相传唐朝开元年间,郴州程水乡周家湾(今资兴市香花乡周源山)住着一对种田为生的夫妻,丈夫姓周,妻子姓熊。某夜,熊氏梦见摩尼大师入怀,     

湖南郴州：加快推进创业带动就业工作

2012年,湖南省郴州市被国务院授予“全国创业先进城市”荣誉称号,以排名第16的成绩,跻身为全国首批71个创业先进城市之一。为巩固提升全国创业先进城市工作成果,贯彻实施扩大就业发展战略,深入推进创业带动就业工作,该市日前出台了《创业带动就业工作3年行动计划实施方案》。     

“红三角”内郴州、赣州、韶关三市经济条件比较

由霍英东先生倡导建立的"红三角经济圈",包括湖南郴州市、江西赣州市、广东韶关市的8万平方公里的土地。"红三角"经济圈的提出,其出发点是尽量消除行政区划分割所造成的负面影响,在发挥各自优势的基础上,发展三市的合作关系,共同打造区域经济,并进一步辐射华南地区。如何将理念应用于实践,科学地规划三地区的合作与协调?理性分析三地区在投资环境、投资成本等方面的异同尤为重要。     

秦观《踏莎行&#183;郴州旅舍》异文辨析

由于唐宋诗词传播的特殊方式,北宋词人秦观的《踏莎行&#183;郴州旅舍》一词,历来以异文流传。原文反而不传。本文以原词为依据,试从全词写景、抒情的特点,联系的特点,联系秦观当时创作此词的情感、心境,以及秦词的一贯风格,和此词流传的特殊情况,对原文和异文进行多方面的对比辨析,认为湖南郴州市苏仙岭“三绝碑”所保留下来的《踏莎行&#183;郴州旅舍》词更符合秦观当时的创作实际,应视为秦观此词的原文。