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51.
《青春岁月:学术版》2013,(5)
武侠小说作为中国近代文学史非常重要的一部分,曾在中国文坛风靡一时。而以金庸武侠为代表的新武侠小说异军突起,更是上世纪后半叶中国文学的辉煌一笔。金庸作品有着深厚的文化内涵、包罗万象的人文情景以及新颖独特的故事人物设计。从新字切入,以新的角度来解读金庸的新武侠小说,从而以金庸作品的人物之新来看新武侠小说。 相似文献
52.
王维燕 《中华女子学院学报》2005,17(1):62-66
女性形象在金庸小说中具有特殊的地位,金庸将理想和幻想符码化,建构了一个美好、虚拟的性别乌托邦世界。在这个性别乌托邦中,主要女性形象呈现出这样的共性:容貌姣好、纯真善良、用情极专等。总体看来,此种模式的形成有三方面的原因:一是寄托了金庸时理想女性的期待和向往,也是对现实爱情缺失的一种补偿;二是继承了中国传统观念中对女性的审美界定;三是以现代文化意识对传统观念进行了改造,并从现实需求出发迎合了受众的现代意识。 相似文献
53.
论金庸武侠小说中的"过目不忘"母题——一个主题史内涵的跨文化寻踪 总被引:1,自引:0,他引:1
金庸武侠小说的过目不忘母题,或直接化用,或弱化、化嵌、合理变形。该母题确立,来自中古时期的佛经传译,其间印度与西域僧人来华的博闻强记,引起了中原人极大的惊奇、钦敬与效法,佛教密宗,对母题确立有最突出的贡献。金庸小说中的超人记忆描写,主要体现在女性人物上,这与金庸小说整体上对于女性的人文关怀合拍。金庸还关注到,女性的惊人记忆力拥有及使用,往往会伴随着沉重的代价。在“精英淘汰”机制支配下的“削强适弱”心态,使人们不愿将“过目不忘”荣誉再送给男人,女性拥有这一特异功能则较易于被接受。 相似文献
54.
55.
56.
张红霞 《河南理工大学学报(社会科学版)》2007,8(2):169-171
在中国传统文化的数千年流变中,儒学与佛教、道教的基本精神已经溶解于人们生活的各个角落。金庸小说博大精深,其深蕴的中国传统文化精神令人瞩目。本文拟从师法自然、应和天理与掌握自然、运用天理两个方面入手,探讨了金庸小说作品中庄子精神如何使其小说焕发出温润的文化光芒。 相似文献
57.
58.
近两三个月来,有关北京高中语文教材课文“大换血”的几条报道。如石击水,在各路传媒上引起阵阵舆论激浪。特别是围绕最初的一轮报道所刻意凸显的“金庸PK鲁迅”“《雪山飞狐》替掉《阿Q正传》”这一细节,赞同者和贬斥者很快在网络、报章和电视上形成了壁垒分明、互不相让的两大阵营。 相似文献
59.
杨伦 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2008,27(5):20-25
江湖是金庸武侠小说中一个充满道德伦理意味的虚构空间,它的泛道德化特质着重体现为侠客的行为方式、价值标准和人生理想都受制于具有浓厚传统宗法色彩的江湖秩序。金庸构筑的江湖秩序一方面给不受世俗王法约束的侠客提出了必要的规范和制约,另一方面也寄寓了作者对民间文化的吸纳、审视和反省。 相似文献
60.