《红楼梦》“大荒山”并非长白山——与陈景河先生商榷

《红楼梦》中的“大荒山”并非陈景河先生所误引的《山海经·大荒西经》中“大荒山”,也与长白山无关,乃“荒唐言”耳。不能认为《红楼梦》主旨是写满族的兴衰史,表现的是中原腐朽文化和关外满族原始素朴文化的冲突等等。红学研究必须讲究科学的“方法论”。     

难忍父亲“风流”之辱，成功企业家凶残了断20年恩怨

2007年2月28日，农历正月十一，长白山脚下的美丽山城吉林省某市还沉浸在春节的喜庆气氛中。18时50分，市公安局110报警中心突然接到报警，位于市北郊的京美食品冷藏公司西侧100米的一间小房内，一名老人惨遭袭击。由于伤势过重，老人不治身亡。     

试谈清代的长白山封禅及其特点

封禅是中国古代帝王举行的一种典礼。清代长白山封禅是满族贵族入主中原后 ,在其“天命论”和汉文化双重影响下 ,为表示其政权的合法性而产生的文化现象 ,清代的长白山封禅从康熙十五、十六年开始 ,雍正、乾隆时期走向正轨与完善 ,直到辛亥革命清王朝被推翻才告停止。清代长白山封禅在其封禅活动中形成了制度的不断完善性、地位的不断变化性、祭祀的民族性等自己的特点。从而清代长白山封禅的文化内涵有了一些自己的特有的个性     

北部·吉林温泉

说到吉林，人们不约而同地想到了长白山和五大连池，著名的火山区早就了吉林丰富的地热资源，尤其是火山温泉群的出现更是让人喷喷惊叹大自然的鬼斧神工。[编者按]     

长白山神话传说的文化解读

长白山是一座“与五岳同祭”的名山 ,其神话传说 ,虽为原创文学 ,但是社会一种观念和意识形态的体现 ,也是源于生活而高于生活的文学 ,在一定意义上是历史上先进文化的体现。     

避暑在桃源深处 游玩在山水之间

炎热的天,去哪里避暑?烦躁的生活,去哪里消遣?干巴巴的空气,去哪里寻凉?您可以随着我们发现那些最IN的森林避暑地和避暑方式,用悠游的姿态,清凉一夏。甜蜜的氧吧,纯净的绿水,开心的去处,还等什么,赶紧出发吧!     

袁世凯看相

北京城东直门外住着个叫张振龙的人。民国元年（1912年），张振龙五十多岁。那当儿，清帝退位，民国初立．政局动荡．不少人为自己前途担忧．因此，相面打卦的生意很兴隆。张振龙早年下关东，在长白山里挖人参。偶遇一老道，老道见他机灵．就留他关照道观里的香火。老道会针灸．也会相面术．便传授给了他，张振龙对针灸学着没甚兴趣．相面术却全盘继承，不仅如此，他又找了《神相铁关刀》、《相学肇新》、《相学大全》之类的讲相面的书，仔细地进行了研究分析．又凭着他那张嘴．从荚外吃到了关里，后在北京天桥摆摊儿。那时大清还没亡，一天．一位身着破衣破帽的人来到了他的相摊前，那人往他面前一站，请他看相。     

长白山文化在振兴东北老工业基地中的作用

振兴东北老工业基地是一项长期而艰巨的任务。这项任务的完成需要多方面的努力。也同时需要多种因素共同起作用。本文就是从文化因素在人类社会的作用角度出发,探讨了长白山文化作为区域民族文化在振兴东北老工业基地中的相关作用。