陆游科考被秦桧“显黜”考识

陆游一生多次参加科举考试,绍兴二十三年应举再次失利。失利的原因,陆游"诗题"语焉不详,《宋史》本身与有关文献资料记载多有矛盾之处,后世著述纷纭其说。综合分析相关资料,陆游当年赴锁厅试,因与秦桧之孙同场竞技,被置末位;礼部试更由于秦桧党徒的周密安排,未入考官的法眼。     

陆游《避暑漫抄》系伪书考

题为陆游纂抄的《避暑漫抄》,自明陆楫所编《古今说海》刊布以来,历代学人皆以之为陆游的著作而加以引证研究,且迄今已有《全宋笔记》、《陆游全集校注》两种整理本。论文通过以《避暑漫抄》引录叶绍翁《四朝闻见录》一条材料为切口,论证《四朝闻见录》成书于陆游身后,陆游不可能纂抄及此,并进而对《避暑漫抄》全书的文献来源进行了调查,考明全书28则材料中有24则见于传世的唐宋笔记,《避暑漫抄》基本不改动地进行抄录,只是标注出处时以假乱真,或杜撰子虚乌有的书名。《避暑漫抄》实际是明人编纂的丛脞之书,为炫声价而伪托陆游,作伪者以陆楫的可能性为最大。然而书中史料非假造,所载"宋太祖誓碑"一事,极有可能也有宋代笔记文献的依据,可以作为一条宋代的真史料来引证。     

闲话散步

正散步并不算一种时兴的健身方式,古已有之。杜甫"羸老思散策",老了还拄着拐杖外出散步;王维"采菱渡头风急,策杖林西日斜",过的是一种田园式的生活;陆游"散步持书卷",一面散步一面看书,悠哉游哉;白居易"晚来天气好,散步中门前",在天气晴好的黄昏,到他居住的中门散散步;元稹"行药步墙阴",诗人服药之后还要到墙阴处走走……有关散步的古诗词如此之多,足可佐证散步是一项很传统的健身运动。我喜欢散步,不过最初的动机不是缘于健身,而是出     

浅析中国古代诗歌中的“姑恶”意象——以陆游“姑恶诗”为例

姑恶鸟是主要生活在南方的一种水鸟,在中国古代民间,关于它的化生流传之说非常之广.随着苏轼、陆游和范成大等为代表的一批宋人分别将“姑恶”这一意象纳入自己的诗歌创作范畴以来, “姑恶”成为一种重要的文学母题,其意象主旨大多不离姑婆关系.陆游《剑南诗稿》所存“姑恶诗”十四首,除了被公认为与唐婉被逐的原因有关之外,在陆游诗歌中,“姑恶”所体现的思想内涵也是随着具体的客观环境和诗人的心态等方面的变化而变化的.     

从陆游"镜湖诗"看南宋中期江南农村市场

诗人陆游在卜居家乡绍兴镜湖流域时期,创作了大量以当地社会风貌和民情民俗为题材的诗歌,不妨称之为“镜湖诗”。这当中有不少作品对当时镜湖地区农村市场的发展状况进行了多角度、多层面描述,反映了南宋中期江南农村社会经济发展的特点,为我们进一步研究这一时期的江南农村经济和市场发展形态提供了生动而具体的例证。     

老年人用药 妙用为好

陆游晚年幽居山阴（今浙江绍兴）鉴湖边，摆脱了私情杂念，心情格外舒畅，尤注重旷达和闲适。他常用的养生方法大致可归纳为五大心经。     

陆游"读书"诗的文学意味

陆游诗中有大量的以读书为主题的作品 ,此类作品往往被认为内容狭隘且缺乏生活气息 ,故而不受学界重视。本文对陆游的读书诗进行了较全面的分析 ,认为它们充满了深沉的人生感慨和浓郁的生活气息 ,且在读书这个人文主题中渗入了生气勃勃的自然意象 ,从而淋漓酣畅地展示了诗人的生活的某年侧面 ,其文学意味并未受到读书这个主题的局限     

谈宋代山阴陆氏家族对陆游的影响

宋代两浙路的山阴陆氏家族,在北宋时期兴起,直到南宋末其子孙仍能维持家业。其在政治上,虽科举登第人数颇多,为官四方,但并不特别显赫,家族的兴盛不衰主要是由于陆氏家族文人的共同努力。尤其是到了陆游,把家族的文学、学术成就推向了颠峰。     

论宋词中的"感士不遇"主题

由于宋代完善了科考制度 ,广开才路 ,士人的政治出路较之前朝要好得多 ,总起来看 ,文人士大夫“感士不遇”的情绪并不怎么强烈 ,传统的“感士不遇”主题在宋代 (特别是北宋 )文学中并无突出的表现。又由于词一向被看作是花间尊前聊佐清欢的工具 ,因此在整个北宋时期 ,表现“感士不遇”情绪的词作不多。宋室南渡后 ,在特殊的社会、政治环境中 ,文人士大夫 (特别是抗战志士 )“感士不遇”的情绪暴涨 ,并进一步转化为潜气回转、沉郁顿挫的“英雄失路”的悲慨。词也由佐欢的工具变成了“陶写之具”和服务于抗战恢复的武器 ,承载了厚重的“感士不遇”情绪