陆游诗里的养生智慧

南宋爱国诗人陆游生于战乱，一生戎马，却享有85岁高寿，这与其深谙养生之道不无关系。陆游创作的诗歌，存世者就达9000余首。从其诗歌中不仅可读懂其政治抱负，还可以感悟其善于养生延年的高深智慧。     

两岸亲人仿《钗头凤》

彭尤弟收到台湾丈夫一封家书,信尾仿陆游《钗头凤》词一首:望乡愁,白了头,病入膏盲爬翠楼。海水恶,欢情薄。山盟虽在,藩篱禁雀,啄!啄!啄!春如旧,两岸绿,鸳鸯隔峡泣泣抽。人成各,今非昨。人心归汉,四面楚歌。合!合!合!     

胃知春味

春回大地,万物复苏,满目春景固然迷人,但更令我心心念念抑或蠢蠢欲动的却是那些春令时鲜。说到时鲜,自然首推野菜一族,其实最能体现出春天味道来的也非野菜莫属。野菜家族在春日里的头一把绿,便是荠菜。荠菜算得上是最野的春菜。“城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花”,田间地头,路旁河堤,随处可见。荠菜也是极随和的一道菜,清炒、入汤、制馅,无一不可,也无一不美。南宋诗人陆游,就是一位难得的烹调高手,他平生喜食荠菜,把吃荠菜当作“人间第一雅事”,并写下了“残雪初消荠满园,糁羹珍美胜羔豚”等佳句。     

实证与理论并重严谨与灵动共存——纪念陆游诞辰885周年暨陆游与鉴湖国际研讨会学术总结

各位代表,刚才两个小组的代表都作了比较详细的汇报,我作为会议学术委员会的主任,来做一个学术的评述。做总结必须要看全部论文,所以我在来了以后就抓紧时间读论文,论文有一大本,任务比较繁     

模式与建构：试论陆游记梦诗的创作

梦境是陆游诗作取材一个非常重要的内容。围绕梦境的记述、描写和议论构成了陆游记梦诗的主要创作方法，并逐步形成一定的模式。通过对诗歌体式的选择、写作模式的运用、梦中情境的建构等方面的阐述，记梦诗模式中蕴藏的陆游矛盾复杂的心理状态和执着的艺术追求被呈现出来，即以梦境与现实的二元结构和自己的经历与抱负的二元结构相呼应、相同构，将原本虚幻、非理性的梦境打造成真切、理性的又一重“现实”。     

秋夜怕读书

秋深之夜，清静微寒，最是读书的好时候。陆游多次写到秋夜读书，“青灯照空廊，重露滴高林。危坐读周易，会我平生心。”“白发无情浸老境，青灯有味似儿时”。秋夜读书，易得书中三昧。陆游“秋夜读书每以二鼓尽为节”，古时说的二鼓大致是夜里九点到十一点间。陆游是懂养生之道的，活到了八十五岁。我夜里读书却习惯到更晚，有时兴之所至，击节扼腕．欷欺长叹，不知东方既白。     

就陆游“初仕瑞安”与邹志方先生商榷

本文作者就陆游“初仕瑞安”与邹志方先生商榷,从陆游初仕前的行踪,瑞安志籍记载,陆游本人的诗作笔记及有关陆游的传记等文史资料考察,认为陆游并没有担任过瑞安主簿.     

读陆游诗篇 窥养生奥秘

陆游是南宋著名的爱国诗人,同时也是一位注重养生保健、我国古代诗坛寿命最长的寿星。在那兵荒马乱的年代,他竟享年85岁,而且背不驼、腿不颤、耳不聋、眼不花,身体结实,有时还能上山砍柴挑着回     

从陆游的长寿与李贺的早夭看传统精神养生法及对当代社会的启示

在中国源远流长的传统文化中,养生学思想占有很重要的地位,不仅历代对精神养生的方法尤为关注,而且历朝历代的文人雅士也有大量与精神养生相关的论著与文章。通过对唐代诗人李贺和宋代诗人陆游的性格与人生的对比,可揭示出情绪与寿命息息相关;通过对精神养生的科学合理性的分析和对现代医学研究成果的总结归纳,可以找到值得当代社会思考和借鉴的养生道理。     

视域融合视角下的陆游“晚节”问题

陆游是宋代著名文学家,更是为国伤断肠的爱国志士。然而在历代对其生平事迹的研究过程中,就其"晚节"问题引发颇多异议。这些异议产生于具有不同视域研究者的交流与对话中,不同视域相互间的碰撞与融合,可以为我们进一步理解陆游"晚节"问题提供更高更丰富的新视域,也为陆游整体研究开拓一片新天地。