穿越年轮的隐忍之恋

如果时光能倒退60年，我希望能亲临意大利的那不勒斯看到这一幕：一位15岁的意大利少女在选美比赛中戴上了“海洋公主”桂冠，获得折合35美元的奖金，外加一张去罗马的火车票。     

简论王蒙的传统哲学观

王蒙是一个深受传统文化影响的作家,他的中和观、无为观、隐忍观等传统观念,影响了他的为人处事及文学创作。本文通过对他的这三种观念的阐释,初步探研其传统哲学观。     

禁忌之爱与克制隐忍——略论李安《断臂山》的情感表达

华人导演李安的《断臂山》（2005）虽然题材前卫,但他以克制隐忍的艺术手法,通过人类天性与社会传统道德的冲突成功表现了同性恋这一颇为敏感的题材。其含蓄的艺术风格使他相当成功地实现了将同性恋作为一种人类正常情感书写的目的。     

从女性主义视角解读杜甫《月夜》

杜甫的<月夜>历来被学界看作是诗人向妻子表达思念的深情之作.从女性主义角度重新阐释此诗,从诗中的"叙述视角"、"居处意象"、"身体语言"等方面寻微探幽,挖掘出潜藏在文本中的男性主义立场.该诗是诗人转换叙述视角后表达隐忍欲望的一首类"闺怨"诗.     

城市中的漂泊人生——评王安忆小说《富萍》中的女性形象

<富萍>以上海作为人物生活的场景,反映的是上海底层社会一群保姆的生活画卷,小说同样以王安忆擅长塑造的女性形象为主角,以扬州乡下女孩富萍凭借自身努力留在大城市上海生活的经历为主线,摹画出一个个对城市生活充满向往,为留在城市而经受住种种漂泊生活的磨砺与艰辛的女性形象,是王安忆对城市女性"韧"的生活的又一首赞歌.     

“冢虎”司马懿

<正>隐忍持重按照中国传统哲学关于著名历史人物不寻常的身高、容貌与超凡德行之间存在必然联系的说法,司马懿拥有令人胆寒的"狼顾相"——当曹操从身后招呼时,司马懿整个脸都转向了后面,而身体却保持前行的状态,宛如觅食中的郊狼——在民间叙事中,这是     

《左传》人物的生存意识

在"礼崩乐坏、价值多元"的春秋乱世,生存环境极其险恶,这种普遍无安全感的生存环境,直接激发了《左传》人物强烈的生存意识.为了在尖锐复杂的矛盾冲突中生存下去,《左传》人物往往采取两种行为模式,其一是暴力的模式,其二是隐忍的模式.《左传》人物强烈的生存意识,就鲜明体现在这两种行为模式上.     

论《李尔王》的伦理济世思想

《李尔王》作为一部伦理悲剧经典,是莎士比亚在深受英国文艺复兴时期政治文化和宗教思想的影响下,灌注在剧中人物的思想与行动中两套相辅相成的避免悲剧命运的济世方案。王权—父权主义从宏观着眼,为济世;后者从微观入手,为救个体,抚慰灵魂。它们是莎士比亚提出的互为表里的伦理济世双桅,表面上看似矛盾,实则互为补充。建构以王权—父权主义为基础的社会结构和以仁爱隐忍苦行精神为主体的人格精神结构是莎士比亚理想中的"大同世界"。透过这种方式,莎士比亚为化解文艺复兴晚期西方社会伦理危机,提供了一套合理的济世方案。     

姚芊羽：书写演艺不灭史诗

战争剧《永不磨灭的番号》在各大卫视播出以来备受瞩目。曾出演《我是一颗小草》、《女人不哭》、《保姆和保安》等热播家庭剧,以温柔娴静、隐忍善良的人物角色被观众所熟知的青年演员姚芊羽,在《永不磨灭的番号》剧中颠覆自我,饰演女土匪“赛貂蝉”,为此剧涂抹了重要的一笔。     

从福柯的生存美学视角解读《第二十二条军规》

为了展现小说《第二十二条军规》中小人物的生存状态和生存美学,运用福柯的生存美学原理,对小人物的生存环境和各自的出路进行研究.研究发现：在规训化的社会里,小人物生活得悲惨无助;然而通过奉行隐忍型和普罗米修斯式的生存美学,仍有人在军规中寻求自由、在无助中寻求自救、在绝望中寻求生路,成为反抗权威、捍卫自由的英雄.该解读有助于引导现代人选择积极向上的生活方式.