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991.
2006年3月4日,胡锦涛总书记在全国政协民盟、民进联会上强调,要引领广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。“八荣八耻”精辟地道出了社会主义荣辱观的基本内涵,为新时期思想道德建设和耻感意识在全社会的复苏提出了底线要求。社会主义荣辱观,即以社会主义价… 相似文献
992.
所谓“80后”,笼统地说是指80年代里出生的人,他们构成了当代青少年群体,他们正在成长或已经成长。他们多是独生子女,基本上是在上学升学“指挥棒”下长大的。辛辛苦苦小学六年,勤勤恳恳初中三年,废寝忘食高中三年,眼看要走进考场却赶上高校扩招学费疯长;稀里糊涂大学混了四年,使尽浑身解数先拿到英语四级证、计算机二级证,再拿到毕业证、学位证后却怎么也找不到如意的工作,甚至连工作都找不到;他们什么都得学,却什么都只摸到个皮毛甚至连皮毛都不知道,一旦参加工作后才发现原来在学校里什么都没有学到,如今还得花大把大把的钱去上这个班去考那个证;他们听说美国有许多富豪都没有上过大学或者上大学时中途退学,不曾想自己身边竟也有这种人——当财富英雄对阵就业困难户,当某些渠道迅速致富的引力改变着人们的价值观,一群“80后”蜂拥而上,拿“韩寒”当标杆,视“盖茨”为榜样……“80后”的人正处于一个前所未有的尴尬境地。老辈们总说,他们是幸福的,生于一个和平的年代,不愁吃穿的年代。也有人说,他们是堕落的一代,垮掉的一代,身在福中不知福。其实,他们虽然没有遭受70年代的苦难与80年代的改革,但是他们承受了90年代高额的学费和前所未有的考学压力,他们承受着来自家庭的殷切期望,以及教育的沉重花费之后就业的艰难。所以,真正幸福的不是他们,超常承压之下已令他们渐渐失去了对幸福的真切感受。真正幸福的是应该是他们的下一代吧,因为那时的他们,或许不用再面临这样或那样的尴尬。 相似文献
993.
二十一世纪,是人才竞争的世纪,是经济全球化的世纪。在我国经济体制转形之际,在培养适应市场经济发展人才之际,民族高校如何定位,如何培养出高素质的人才的问题摆在了我们面前,笔者就此问题做一浅显探讨。 相似文献
994.
人工智能在20世纪50年代诞生并随之兴起,成为一门广泛的交叉和前沿科学。本文就目前教育领域存在的学生缺乏主动探索、创新、知识管理、问题解决能力,教师重复劳作,社会人力资源浪费等缺陷,做了关于人工智能如何有效弥补这些缺陷的思考。希望能够引发学者们更进一步的关于人工智能的关注和研究。 相似文献
995.
欧光莲 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2007,29(3):186-188
英语任务型教学法提倡以学生为中心、以教师为主导的课堂教学,在将其运用于大型英语班时,该方法可使教师应付自如地操控整个课堂教学,学生可积极活跃地参与语言实践活动,从而取得良好的教学效果. 相似文献
996.
王恒 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2007,29(Z1):97-99
第三届广西学生军是由国民党广西当局组建,得到中国共产党积极支持,并由共产党人在它的基层起主导作用的抗日救亡团体.它坚持抗战、团结、进步,反对投降、分裂、倒退,在广西广大城乡开展了气势磅礴的抗日救亡运动,发动组织人民群众,打击日本侵略者,对抗日战争作出了重大贡献. 相似文献
997.
论新形势下少数民族义务教育助学金的调整与完善 总被引:1,自引:0,他引:1
最近国家已经决定在农村实施义务教育“两免一补”的政策:从明年起全部免除农村义务教育阶段学生学杂费,对贫困家庭学生免费提供教科书并补助寄宿生生活费。这是惠及全国各族人民的重大利好,是构建和谐社会的重要举措。实际上,在此之前,为了帮助少数民族和民族地区加快发展,提高科学文化素质,国家已经出台了一系列的政策措施,其中就包括设立少数民族义务教育助学金,专项补助少数民族贫困学生的学杂费和生活费。“两免一补”实施后,过去出台的一些政策措施就有必要进行调整和完善,以确保国家对少数民族的优惠和优惠的程度不减少。笔者最近对… 相似文献
998.
荣辱观与世界观、人生观、价值观是密不可分的,"八荣八耻" 社会主义荣辱观进一步回答了"培养什么样的人,怎样培养人"这一社会主义教育的本质问题.加强对青少年进行社会主义荣辱观的教育,有助于青少年树立正确的世界观、人生观、价值观,对青少年的成长成才具有重要的育人价值. 相似文献
999.
中央民族大学附中是全国唯一面向56个民族招生的寄宿制民族中学。学校成立94年来培养了数以万计的少数民族人才。现有1130名学生,来自18个地区,46个民族成分。少数民族学生远离家乡,肩负着父母、民族的期望。由于民族风俗不同,家庭社会影响不同,心理素质思维方式不同,因而从民族心理学、教育学、社会学角度,本着尊重、理解、激励原则及时妥善地解决民族学生的学习、生活问题,十分重要。 相似文献
1000.
肖明华 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(Z1):211-212
依据教材,提出问题,启发学生;借助插图,注重知识联系,加强练习;开展合作教学等来培养学生的历史思维能力. 相似文献