景观社会中青年网络社交的文化反思

网络社交媒介的种类不断多样化、功能日渐丰富化,为当代网络青年的个体表达营造出一种"拟真"的赛博空间。有关自我信息的表达方式,则从早期的纯文字、静态图像到语音信息、网络动图再到视频展播,形成了一种网络"景观"。其中,身体作为表达自我的符号功能受到重视,具身化倾向愈发显著。一方面,导致了网络青年对外在身体形象的极度关注,形成了自恋主义;另一方面,为了逃避来自现实世界的真实问题,从而建构起了一种虚假身份。造成这种结果的根源乃在于当代狂热的消费文化和焦虑的社会心态,最终加剧了网络青年的自我认同危机。     

劳动、现代、复兴：浅谈青年责任的“三向”之变

"青年强则国家强"深刻道出了中国青年的重大责任与使命担当。新中国七十年来经历了翻天覆地的发展变化,其中青年群体发挥着不可替代的巨大作用。无论是革命、改革还是新时代,青年人永远是最积极、最有力量的群体。青年群体在不同时期都承担着重大的历史责任并走在时代的前列。笔者欲以《人民日报》办报至今的五四社论为着眼点,探求新中国成立七十年来,青年的时代责任经历了向社会劳动、向现代化、向民族复兴的"三向"转变,以求能够更好的明晰青年的时代责任感,号召广大青年不忘初心,牢记使命,奋勇前进。     

上海青年海归人才发展状况调研报告

青年海归人才的集聚,最终是产业的集聚和发展平台的集聚。优化青年海归人才的发展环境,应与上海的创业发展政策相一致、相协调。此外,要积极引入第三方人才政策评估机构,建立吸引青年海归人才的政策出台、宣传、执行和评估的全流程动态评估机制,这样才能不断提高相关人才政策的时效性和针对性,打造上海服务青年海归人才发展的鲜明品牌。     

来中国插队落户的丁大卫

2000年,一个身高1．92米的美国人,一头扎进了甘肃东乡这个在当年全国文盲率最高、教育基础最落后的地方,一待就是七年。每月700元的工资还要养家糊口。他是谁？他是一个什么样的人？用他自己的话说就是一个“不挣钱、不纳税、不消费、不爱洗澡、不洗衣服、爱啃手指”的人,他就是自愿来中国插队落户的美国青年——丁大卫。     

青歌赛“原生态唱法”永远消失了吗?

在全国青年歌手电视大奖赛(简称青歌赛)这一平台上,原生态民歌手最早是归属于"民族唱法"组的。2002年民族唱法组的冠军是唱藏族山歌的索朗旺姆。随着CCTV全国青年歌手电视大奖赛"民族唱法"组对民歌采集的深入,真正来自乡野的民歌及其演唱者越来越多地涌现出来,原生态民歌唱法与学院派民族唱法的差异也凸显出来。最终,2006年青歌赛上增设了"原生态唱法"组。但在今年3月的2013年第十五届青年歌手大奖赛上,却取消了"原生态组"和"合唱组"。这意味着,曾经影响广泛的"原生态唱法"将在青歌赛上消失……