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81.
网络技术的发展为社会文化的进步提供了新的可能性 ;它充当了一种新的写作工具 ,一种新的文化载体 ;更重要的是 ,它为文化传播提供了一种新的方式 ,从而极大的促进了文化的交流、更新与发展 ;正如现代科技的应用已经破坏了地球的自然生态平衡一样 ,以电子和信息技术为标志的网络技术的发展必将破坏人类社会的文化生态平衡  相似文献   
82.
刘士林 《学术研究》2004,(1):127-129
《澄明美学》的学术理念,基于中国现代学术经历了否定释道的经学,以西方学术为基本思想资源,而导致中国学术话语的丧失这样的困境而提出的,意在以“非主流美学”观念及其研究方法,进行“当代学术独立”和“中国美学学术独立”的双重试验。  相似文献   
83.
当代文学史著中对于20世纪50-70年代"非主流"文学的关注折射了一种新的研究视角,它重新激活当代的某些文学事实,并在某些方面改变了当代文学史的书写图景,对于重新"返回"历史情境,深入观察这一时期的文学现象起到推动作用.更重要的是留下不少值得进一步讨论的问题,诸如某些作品在写作时间认定上的问题、有关文本阐释空间的问题、对"非主流"文学本质化的理解以及进一步厘清各种复杂的文学史概念的问题等.  相似文献   
84.
主流文化建设初探   总被引:6,自引:0,他引:6  
于瑮  李医平 《学术论坛》2002,(2):126-127
主流文化是一个社会、一个时代的精神文化主流。以马克思主义理论为指导的社会主义文化是当代中国的主流文化 ,代表着人类文化前进的方向 ,但同时也面临着文化多元化激荡中各种非主流文化的严峻挑战。主流文化如何代表先进文化的前进方向 ,如何在文化建设中坚持马克思主义的指导地位 ,就具有重要而迫切的理论和现实意义  相似文献   
85.
浦忠成的《台湾原住民族文学史纲》,注意原住民文学的特点,处处让人感受到与汉人殊异的语言习惯和生活模式。三本“台语文学史”将方言文学看成是台湾的特有文化现象,将台湾文学研究扩大到很少人问津的领域,但认为只有母语文学才是台湾文学,这就有排他性。上世纪90年代开始出现的台湾区域文学史编写,以人文地理或历史地理为标尺,文学史在名称上多用“县”或“市”而少用“地区”,这便受到视野的局限。  相似文献   
86.
《美国最致命的输出:民主——美国外交政策及其他一切真相》(America’s Deadliest Export. Democracy-The Truth about US Foreign Policy and Everything Else)即将由英国"Z"字图书出版社于2013年2月5日出版。该书作者威廉·布鲁姆是美国非主流派外交专家之一。他著有《泯灭了希望:二战以来美军和中情局的干预》和有争议的畅销书《流氓国家:超级大国指南》。  相似文献   
87.
中国非主流美学,与思辨型的西方古典美学、与以语言分析和存在主义为理论基础的现代西方美学、与在这些西方主流叙事影响下孽生的各种“西学为体”的中国美学研究截然不同。就其内在规定性而言,它是一种以汉语言为表述媒介,以诗性智慧为审美认知图式,以中国民族的生命自由活动为研究对象的美学叙事方式。20世纪末意识形态的“午后化”,为探索中国非主流美学提供了现实的条件。  相似文献   
88.
符号、商品与制度——论超级英雄   总被引:4,自引:0,他引:4  
超级英雄是活跃在大众传播领域的一群具有超能力的人物类型。他们是具有意义的符号,也是迎合市场的商品,在美国民主制度和文化中培育。超级英雄在大众文化的二级结构中不断被抽象,在商业运作中不断被复制与微调,超级英雄是美国民主制度与反民主思潮、主流文化与非主流文化复杂交织的产物。  相似文献   
89.
网络非主流文化是流行于以90后为代表的群体中的一种文化现象。网络的普及以及多元文化的发展,催生了非主流文化,其内容与形式也在与时俱进地变化和发展着。通过论述网络非主流文化的现状,剖析其产生的原因及对大学生认知方式的影响,提出如何引导大学生正确、合理地理解和应对非主流文化,将其不利影响降至最低。  相似文献   
90.
何必要相同     
当与他人交流时,别人不认同你的观点并提出了反对意见,你心里会不会感觉不舒服,然后选择沉默或与对方展开一场唇枪舌剑的争辩?渴望被理解、支持和肯定是人的正常心理需求,当这种需求得不到满足时,人便会本能地启动自我防卫机制,采用逃避或对抗的方式进行自我保护。在存有分歧的交流中,沉默或争辩其实就是处理差异时的一种自我保护方式。而对一名社工来说,当遇到与你的观点不同、持非主流观点的服务对象时,该怎么办呢?  相似文献   
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