鳖灵事迹重考

鳖灵是春秋时蜀王,又是一个治水专家,都江堰每年放水总是先祭鳖灵,再祭李冰父子,直到本世纪初依然如此,可见他的遗泽深入民心。不过,在文献中他却是个扑朔迷离的神话人物,为了纪念这位治水先行者,有必要把他的生平事迹,重加考实。 汉代文献中有关鳖灵的记载,当首推《蜀王本纪》: “望帝积百余岁。荆有一人名鳖灵,其 尸亡去,荆人求之不得。鳖灵尸随水 上,至郫,遂活。与望帝相见,望帝以 鳖灵为相。时玉山出水,若尧之洪水, 望帝不能治,使鳖灵决玉山,民得安     

关于《史记》的两处标点

读中华书局出版的《史记》,觉有两处标点值得商榷。 其一,《秦始皇本纪》:“七月丙寅,始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外,恐诸公子及天下有变,乃秘之,不发丧。棺载辒辌车中,故幸宦者参乘,所至上食。     

论司马迁分列《秦本纪》和《秦始皇本纪》的思想

"本纪"叙述帝王政迹,以时间上的延展叙述改朝换代的历史。《秦本纪》有世家叙述结构的倾向,与《吴太伯世家》、《齐太公世家》等处于同一叙述层面。如以《夏本纪》、《殷本纪》、《周本纪》的结构方式叙述的话,司马迁应该把《秦本纪》、《秦始皇本纪》合为一篇才符合体例。将《秦本纪》列入"本纪"与司马迁关注社会变革的过程息息相关,与探讨秦统一六国建立大一统帝国和走向强盛的历史原因相关。将秦史拆分《秦本纪》和《秦始皇本纪》两篇,表明司马迁关心秦史的程度超过夏商周三代。司马迁一反撰写三代"本纪"的原则,同时写《秦本纪》和《秦始皇本纪》,是通过秦王朝短命的历史重点探讨兴盛与衰败的道理,是为了更好地突出社会进程中发生的剧变。     

浅论《高祖功臣侯者年表》的“位次”

《高祖功臣侯者年表》中诸侯的位次,是该表的一大疑问,如位次的不当、《史记》和《汉书》对位次的不一致等。前人夏燮、梁玉绳等都有所论及,但不全面。本文在前人的基础上,结合《史记》的其他篇目,拟对这个问题作一个全面分析,论证了在高帝、高后、孝文时对位次排列的不同标准,概说了位次的流变面貌。     

汉灵帝卖官误国

正卖官鬻爵,在中国可谓历史悠久,最早能追溯到秦代。据《史记·秦始皇本纪》记载:秦始皇四年(公元前218年),"蝗虫从东方来,蔽天,天下疫;百姓纳粟千石,拜爵一级。"这意味着,百姓每缴纳千石粮食,可以授予一级爵位,朝廷借卖爵赈灾。汉武帝时期,由于对外连年征战导致国库空虚,朝廷决定缴纳钱粮者可以获得官爵或赎罪。秦汉以后,如若出现财政危机,一些王朝也会通过卖官鬻爵创收。到清代中晚期,官职买卖渐趋正规化常态化,捐钱买官已成为进入仕途的一大门径;不过,捐官的级别不得超过四品道台。综观历史,最热衷于卖官鬻爵的皇帝莫过于汉灵帝。     

也谈陈侯因■敦铭中的“高祖黄帝”

陈侯因■敦为著名的"陈侯四器"之一,为典型的齐器,属战国中期偏早。敦铭所言"高祖黄帝"是目前所见出土材料中有关黄帝的最早记载,极为珍贵。田齐的先祖在早期的文献和出土材料中均为颛顼、妫姓,与黄帝或"一父四母十二姓"黄帝后裔并无关系,齐威王祖述黄帝有着复杂的社会背景及个人励志因素。     

纣王自经说质疑

公元前一○二七年,周武王率军渡盟津,战牧野,乘胜占领商都朝歌,宣告了商朝的灭亡和周朝的建立。在这场武王伐纣之战中,纣王的结局如何,西汉史家司马迁的《史记·周本纪》是有具体记载的。据说纣王“昏暴滋甚”,武王率诸侯伐纣,纣亦发兵拒武王,“纣师虽众,皆无战之心,心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战,以开武王。     

“与樊哙……步走”考辨

本文从考证“与”字入手,认为“与”是一个含有使令意义的动词,其含意相当于现代汉语的“使”或“让”,故《鸿门宴》中“与樊哙……步走”句既不能解释为“(沛公)和樊哙……徒步逃跑”,也不能解释为“党与(随从)樊哙……徒步逃跑”,而应当解释为“(沛公)让樊哙……跑步跟随”。     

商民族祖源的神话考古学研究

甲骨文中记载的“高祖”，即古神话中的“帝俊”，是史前时代以玄鸟即燕于为图腾的部落，翁牛特旗石棚山小河沿文化遗址出土的原始图画文字与维燕彩陶壶可以说明．在这组图画文字中，又发现了“天命玄鸟，降而生商”的原始记录，是出于远古先民的陨石崇拜。殷契是商民族开天辟地大神，他的诞生神话反映了商民族的南迁过程．曾以燕山为繁荣生息的基地，山也因玄鸟即燕子族的居住而得名。契之后传承了十二代，前六代先王都取名于天神或地祗，还是神话时代．核心人物是“高祖亥”，保留着红山时代以来猪文化的传统，祭天、祭祖的牺牲用猪。后六代先王以日为名，出于庙堂祭典，核心人物是“上甲微”；甲骨文“甲”字取形于祖庙符号，而翁牛特旗脑包山出土的早商铜器上有祖庙徽志，说明商民族建国后，还到西拉木伦河流域来举行祭祖活动。丁山先生论说的十字崇拜西传，在此得到了考古资料的征明。商汤建国后继承了对先祖四时八节十二月的祭典，即“商曰祀”。是商文化的核心。     

大禹和鳖灵——兼论治水神话的起源

在我国古代的神话中,鲧、禹治水的故事是非常重要的。今天虽然看不清这个神话的细节,但从古代文献的零星记载中仍然可以了解其大致轮廓: