开心一笑

梦游症特效药患者:"医生,您有什么特效药可以治好我的梦游症呢?"医生:"我这里有一个装有特殊物品的盒子,可以治好你的病。你每天上床以后,把盒子里的东西撒到床的周围就行了。"患者:"盒子里是什么药啊?"医生:"图钉!"     

张含英:我国近代水利事业的开拓者

1981年,张含英应中国人民政治协商会议天津市委员会之约,写了一篇文章,题目叫做黄河召唤系我心。这个命题十分恰当地概括了他为黄河事业呕心沥血,艰苦努力的奋斗历程。张含英的家乡是山东省菏泽县,地处黄河下游沿岸,深受黄河泛滥之苦,幼年的张含英,就经常听祖母和母亲讲述黄河决口改道的故事。每年夏秋季节,黄     

“万里黄河万卷书”系列之五普救寺反弹《西厢记》

来到普救寺，自然联想到《西厢记》。 作家多是多情的种子，《西厢记》才子佳人的爱情故事，对我们山西作家黄河采风团而言，有着特殊的吸引力。导游小姐黄莺般婉转一句开场白：“欢迎大家来到爱情圣地普救寺。”将我们引领进一段历史。普救寺是佛教的十方禅院，按说应该是“佛家胜地”，然而，前来的游人们焚香拜佛的不多，大多是慕名来感受一段缠绵悱恻的传奇爱情。     

关于西藏感想

1988年,我和摄影家郑云峰一起来到青海的黄河源头,这是我第一次进入藏区。这里雄浑博大的自然;庄严唯美的寺院;亲切可爱、身着夺目色彩服装的藏族同胞让我惊奇,使我如痴如狂,一发不可收。此后的20年里,我20余次进入藏区,先后到过西藏的拉萨、日喀则、阿里、亚东、珠峰、昌都、那曲……甘肃甘南藏族自治区的玛曲、碌曲、夏河……青海的黄河源头和长江源头,有幸拜访过古格王朝遗址、扎什伦布寺、白居寺、萨迦寺、楚布寺、甘丹寺、桑耶寺、热振寺、哲蚌寺、托林寺、拉卜楞寺、郎木寺、塔尔寺等等,又亲历了布达拉宫、大昭寺的维修工程和格萨尔王故事巨型唐卡的创     

“吹牛皮”的由来

过去黄河上游一带的人们常用牛皮、羊皮制成渡河用的筏子,使用的时候得用嘴把皮筏吹得鼓起来才行。如果不用足够的力气,光说空话,皮     

大夏河

大夏河，甘肃省中部较大河流，属黄河水系，古名滴水，源于甘南高原甘、青交界的大不勒赫卡山南北麓。南源桑曲却卡，北源大纳昂，汇流后始称大夏河。     

试论清代岷江上游地区的改土归流

清乾隆中后期在岷江上游进行改土归流时曾采取了两种不同的模式,即在藏族聚居区推行“改土设屯”,在羌族聚居区将土民编入里甲,这体现了文化边缘地带社会结构的特殊性及清政府施政的灵活性。“改土设屯”模式开嘉绒藏区改土归流的先河,编民入里则直接将羌区纳入到封建制度的一体化进程中。     

铺好公路为人民 确保畅通求发展——齐河县公路局强化管理纪实

地处黄河岸边的齐河县，历史悠久，人杰地灵，因春秋时期齐国正卿晏婴的封地而得名“晏”。在这片古老而又充满朝气的土地上，有一支老百姓口碑传送的战斗集体——齐河县公路局。走进这里，到处呈现平坦而又宽敞的柏油路，路旁，成行而又碧绿的翠柳，是由该局员工们的汗水所浇注。     

对现行黄河水权制度的重新审视

生产的发展和人口的增长等正常发展对水资源需求的增加 ,低成本过度使用、浪费等非正常发展对水资源需求的膨胀 ,在水资源供给没有明显增加的条件下 ,将水资源供需矛盾推向越来越尖锐的程度。这既是沿黄地区开发与发展中的硬性约束 ,也是造成黄河断流的重要的直接原因。以往供给型工程技术措施始终在解决黄河水问题中占主导地位 ,但其结果却并不令人满意 ,也未必能从根本上解决问题。我们认为 ,主要因为缺乏对已有思路的审视和反思 ,切实剖析现行黄河水权制度的缺陷 ,不做这些工作 ,还无法谈及根本解决黄河断流问题