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211.
212.
以儒学为核心的东亚文化在现代化过程中的作用引起了海内外学者的广泛关注.本文在探讨文化传统与现实社会关系的一般规律的基础上,对东亚文化在21 世纪的发展趋向作出了种种预测 相似文献
213.
中国共产党领导中华民族在21世纪要完成现代化建设、祖国和平统一以及维护世界和平、促进人类进步三大任务,面临着知识经济、文明冲突和政治对抗三大挑战.江泽民提出"三个代表”重要思想,就是对挑战的回应,表明中国特色社会主义的经济发展维度是知识化、市场化和国际化,文化发展维度是民族化、科学化和大众化,政治发展维度是民主化、法制化和现代化.因此,这是中国共产党在新世纪向全世界的郑重宣言. 相似文献
214.
张迅实 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2020,(4):61
18世纪英国出现内陆水运业的整体革新,此间贵族群体主导大量“水路”营造活动,其结果是给英国工业化带来很多助益。前期贵族对河道整修的运作给北方地区的工业化和城市发展提供很大支持,成为工业发展的保障。此后在贵族引领下,出现大规模运河修筑的现象,由此进一步推动工商业崛起。18世纪后期贵族又开始大规模进行港口建设活动,使港口与河道、运河一并形成完善的现代水路交通体系,成为英国本土工业经济的主要运输平台。贵族群体出于自身获利目的参与其间,其最终结果是促进英国整体经济转型的起步,为英国率先迈入工业文明奠定基础。 相似文献
215.
进入21世纪,随着知识经济一体化,人力资源管理对于企业的发展越来越具有战略意义。有效的人力资源管理被认为是企业赢得竞争优势的重要手段之一。而在我国,不少中小型企业,尤其是中小型民营企业,由于规模的限制,没有设置人力资源部门;即使有,也没有系统的人事制度,不能为员工提供完备的福利待遇和培训机会,更没有战略性人力资源规划。因而造成优秀员工招聘困难、关键人员流失严重、员工满意度低等问题,这些都成为制约中小型企业顺利发展的“瓶颈”。 相似文献
216.
19世纪末 ,西方学者适应帝国主侵略的需要 ,开始对壮族进行研究。 2 0世纪 2 0年代以后 ,中国学者开始了对壮族的研究。新中国成立后 ,特别是进入 80年代以后 ,壮族研究深入开展 ;90年代随着广西壮学学会的成立 ,壮族研究取得了丰硕的成果。文章还介绍了 2 0世纪下半期国外学者对壮族的研究情况。 相似文献
217.
218.
牛林杰 《延边大学东疆学刊》2016,(2):6-13
20世纪东亚抗日叙事是一个十分丰富的文学资源宝库,其中既有东亚各国的国别文学,又有跨国家、跨民族、跨文化的东亚文学交融,特别是“抗日”这一东亚文学的共同主题更加彰显了抗日叙事研究的重要价值和意义。进一步发掘和整理东亚各国的抗日叙事文献资料,通过东亚叙事的比较研究,阐明东亚抗日叙事的文化内涵、历史价值、艺术价值,为东亚人民正确认识东亚近现代史、弘扬东亚精神、强化东亚文化认同、构建当代东亚文化共同体提供历史文化依据。 相似文献
219.
现代性,是一个西方理论话语,自身有着不确定性和发展性,作为一个全新的视角对20世纪中国文学进行新的阐释和审美观照,成为20世纪中国文学的一种现代品质;同时,由于20世纪中国文学语境的实际和现代性话语的二元对立模式,因而造成了20世纪中国文学现代性追求的一种片面性,应当引起对现代性理论的反思。 相似文献
220.
王学军 《国际社会科学杂志(中文版)》2009,(1):130-132
非洲文化研究是中国非洲学研究的重要内容之一。20世纪60年代以来,中国人对非洲文化的研究稳步向前推进,经历了从无到有、从介绍到研究、从具体文化学科到总体思考的发展轨迹。但客观地讲,中国对非洲文化的研究在新中国成立后的很长时间内是十分落后的,只是到了改革开放后才真正开始发展。 相似文献