新世纪以来中国近代灾荒史研究述评

灾荒史作为社会史研究的重要分支,历来备受海内外学者瞩目。近代灾荒的频发,使得灾难深重的中国面临前所未有的抗灾赈济局面。新世纪以来,为了深入剖析近代中国的社会变迁,学界除继续探讨近代灾荒的成灾诱因与过程外,开始尝试将灾荒与经济、文化、地理环境等诸多因素结合起来考察,从而拓展灾荒史的研究视域。     

土家语“撒叶嗬”（sa^55 je^21 xe^53）刍议

鄂西地区民间保留的丧葬习俗“撒叶嗬”（sa^55 je^21 xe^53）,不是汉语,是土家语,其意为“死神舞”。因其地汉化较早,虽然土家语消失,但其中拥含土家文化底蕴深厚的一些底层语言被借入汉语,受汉语影响,在形式上稍有变化而世代流传,使人神秘莫测,其含义更鲜为人知。故研究土家传统文化,必须考察与其相关的土家语言。如不精通土家语言,很难发掘其文化真谛。     

查韦斯“21世纪社会主义”之内涵

自从查韦斯上台执政以来,便高调宣称要在委内瑞拉甚至拉羡大陆建立“21世纪社会主义”。他利用各种机会,不厌其烦地宣传“21世纪社会主义”的理论和理想,并且坚称“21世纪社会主义”是“真正的社会主义”,是一种不同于“传统社会主义”的社会主义。但是,透过他所采取的各项具体政策,我们可以看到其“21世纪社会主义”不同程度地带有历史上曾经出现过的各种社会主义的影子,是多种社会主义的集合体。仔细分析起来大概有：民主社会主义、民族社会主义、科学社会主义、合作社会主义、自治社会主义以及农民社会主义等。     

关于21世纪的生命科学

生命科学和技术已成为全球政治家、经济学家和科学家十分关注的一个科技领域。作者从生命科学的角度 ,分析了在新世纪中人类所面临的问题 ,生命科学的前沿 ,及其对人类未来经济社会发展的影响。希望能使读者了解 2 1世纪的生命科学的特点 ,关注与生命科学密切有关的农业、医学、环境以及与人的生活的方方面面密切有关的多种生物学问题     

韩国面向21世纪基础数学教育课程述评

本文评介韩国面向２１世纪基础数学教育课程,并据此提出当前我国数学教育课程改革若干值得借鉴的建设性意见。     

21世纪广西与东盟贸易发展趋势分析

21世纪以来,我国对东盟的贸易有了长足的进展,但广西对东盟贸易的发展与我国与东盟贸易的发展有所不同,我国对东盟贸易以入超为主,而广西与东盟贸易则以出超为主,近年来发展进出口额之间的差距在缩小。广西与东盟贸易尽管比过去已有较大发展,但在我国与东盟贸易中的比重还不大,发展速度也还有限,广西与东盟的人均贸易额还远远低于全国水平,但广西对东盟贸易的增长速度呈现出较强的后劲,广西与全国对东盟贸易的差距将不断的缩小。     

21世纪初国外希腊神话研究印象

进入21世纪,希腊神话研究在西方学界再起热潮,大量的研究专著和论文出现,各种理论和方法相继被用到古老的神话文本的解读和研究之中。从不同的理论和方法来审视希腊古典神话研究,大致有以下几种趋势:主题学研究、人类学或者宗教人类学研究、哲学研究、借助考古学的考据派研究和谱系学研究。     

建立21世纪的数字图书馆

数字图书馆研究是近年来图书馆学研究的热点之一。数字图书馆是利用现代计算机技术将图书馆资料信息数字化。国外数字图书馆建设起步较早 ,进入 90年代 ,它的发展更快 ,实现了更大范围的资源共享。国内 90年代中期才进行了有关数字图书馆项目的研究和发展。目前 ,国家图书馆正在组织实施“中国国家试验型数字图书馆计划”。从数字图书馆的体系结构及管理方式可以看到它具有很新的特点和功能     

21世纪以来代表性神话学家研究评述

21世纪以来,神话学获得了新的发展。当下富于代表性的欧美和东亚神话学家的研究成果,具有以下显著特点:一些传统的研究视角和方法,依然保持着旺盛的生命力;涌现出不少反思之作以及新的理论视角和方法;"神话"的边界依然流动不羁,因此在就神话进行学术对话时,必须明了所讨论概念的意涵及其所发生的语境;神话与科学之间的关系得到进一步探讨,20世纪视神话与科学为和谐互容的观点得到进一步深化,神话遵从于科学的情形遭到质疑。神话学不应一味将眼光投向遥远的过去,而应研究神话与当下现实生活的深度关联。     

试论工科院校创新型人才培养的途径

从21世纪对创新型人才素质的需要出发,探讨了工科院校创新型人才培养的途径。强调应以更新传统教育观念,改革传统教育教学模式为根本,全面促进教育创新。应深入探索教学内容、教学方式和教学手段的改革,将新颖性、前沿性、综合性的教学内容引入课堂;应加速高校实验室的全面开放,以增加大学生参与科研实践的机会;通过开展大学生科技创新实践活动,创造有利于创新型人才培养的氛围;通过完善大学生的科技活动激励机制,以调动大学生主动进行科技探索和自觉培养创新意识的积极性。