Asking elaborate questions: Focus groups and the management of spontaneity

This paper analyzes question formats in a corpus of German market research focus groups. In particular, it identifies and studies the use of 'elaborate questions' (questions which include a range of reformulations and rewordings). The analysis highlights three functions of such questions in focus groups: (a) they are used to guide participants and head off trouble where the question type is 'non-mundane'; (b) they help secure participation by providing an array of alternative items to respond to; (c) they guide participants to produce a range of opinion relevant responses. More generally, they help manage a dilemma between the requirement that the talk should be both highly focused on predefined topics and issues, and at the same time spontaneous and conversational. The analysis provides a range of interactional evidence for the pragmatic role of these formats.     

“李约瑟问题”的部分消解

《继承与叛逆:现代科学为何出现于西方》一书以"研究现代科学为何出现在西方"的方式,消解了李约瑟有关"为什么中国没有发展出现代科学"的疑问。然而对于"李约瑟问题"的另一组成部分,即"为什么在公元前1世纪到公元15世纪期间,中国文明在获取自然知识并将其应用于人的实际需要方面要比西方文明有成效得多(而后来却不是这样)",却并未因此而一同消解。这一部分的疑问更多地涉及数理科学之外的技术,并且是一个能够证伪的真问题。     

一个被遮蔽了的"康德问题"——康德对"两种实践"的区分及其当代意义

在康德哲学中,存在着一个隐性的“康德问题”,那就是他对“两种实践”的区分。康德从现象和物自体的两分出发,把人的实践分为“技术地实践的”活动和“道德地实践的”活动。前者属于现象界,涉及到人的行动与自然规律的关系;后者属于物自体界,涉及到人的行动自由与规范的关系。在后康德哲学的发展中,随着物自体的被消解、科学技术和实证主义的发展,“技术地实践的”活动成了统一的实践概念的代名词,“道德地实践的”活动的维度被掩蔽起来了。在当代哲学中,“道德地实践的”活动开始受到高度的重视。于是,“康德问题”重新成为焦点,并显示出它的重要的理论意义。     

浅议绿色营销

人类对环境、资源、健康的关注 ,引领绿色营销的兴起 ;环境与发展的世界主题的确定 ,加速绿色营销的发展。明析我国企业进行绿色营销的必要性及存在问题 ,确立绿色营销宏观、微观发展战略尤为重要。