开发博展文化 教化兰州市民

创建博物馆、展览馆,是展博展事业,保存和展示文明成果的重要形成.从总体上看,兰州的博展事业还处于很落后地位和水平.因此,开展博展事业,发展博展产业是"文化兰州"建设中刻不容缓的工作.     

明清浙东学术与宁波商帮发展

明清浙东学术与宁波商帮之间,实有相辅相成的内在渊源。浙东学派猛烈抨击儒家传统经济伦理,提出了“新四民”、“工商皆本”、“国家不可病商以滋弱”等主张,而孕育这先进的经济伦理观的社会基础,正是宁波悠久的贸易传统和崇商敬贾的社会风尚;理论又反过来推动儒生弃书服贾,使“宁波帮”发展壮大,成为中国十大商帮之一。     

博客进家乐趣多

退休后,我在新浪网开通了自己的博客,每天早上我就像上班一样准时打开自己的电脑,撰写博客日志,阅读博友的最新评论,也积极参与到对博友文章的个人评论中来,既交了朋友,又开阔了视野,真是忙得不可开交,心情愉快而充实。     

上博简逸诗《交交鸣鹥》新论

上博简《交交鸣鹥》是一首战国中期的逸诗。文章重新对简文逐字隶定释读,并对缺字考订增补,以揭示其文本原意。从逸诗的形式、主题,楚地文化色彩,创作时代以及与清华简逸诗对比看,这首诗搭起了从《诗经》到楚辞的桥梁,具有一定的文学史意义。     

张爱军谈书法

书法一直是我的业余爱好。匡亚明校长是当时南京大学的校长,他倡导学习书法要继承传统,善于创新,我一直受他的影响。后来还编了一本《当代硬笔书法》杂志,是赵朴初题的,我做的主编。那时虽年轻,但还是推动了硬笔书法的发展,像刘炳森老师当时就是硬笔书法的支持者。我与刘老师也是因为硬笔书法熟悉的,当时是全国第二届硬笔书法展,我是副秘书长。那几年,硬笔书法持续了一段时间。对于书法的学习,我觉得首先是爱好,没有爱好做什么都不行,有了爱好才会对书法乐此不疲。     

一个多阶段双寡头Stackelberg博弈模型

通过研究双寡头关于产量竞争的博弈,对于策略替代情形,建立了一个三阶段Stackelberg模型.第一阶段,由第一个企业选择产量;第二阶段,第二个企业选择产量;第三阶段,两个企业在市场进行竞争.运用逆向归纳法求解子博弈纳什均衡,对产量、利润和成本系数等经济变量进行分析和比较,并用妹数值算例进行了仿真,得出成本系数对企业的均衡产量和均衡利润的影响分析结论,从而为现实中企业的战略选择提供理论依据.     

论秀水派

秀水派受乾嘉文化精神的影响,有着自觉的创变意识。通过辨析秀水诗人的科举仕履、学术水平、人格个性,可以窥测其"期于立言"与"游离仕途"的文化心态,从而摒弃成见,进一步体认形成秀水诗派创作内容与诗艺追求特点的内在原因,把握其独至之处,进而获得对秀水派比较中肯的认识。     

论“弃龙”与“扬龙”的文化选择——兼谈人龙舞的文化价值与当代意义

龙的形成是历史的选择,龙文化是历史的积淀,历史不可更改,“弃龙”并不可行。“人龙”是中国龙的本质,是中国龙文化的最高境界,弘扬中国“人龙”精神,赋之以新的文化元素,创制中国龙之新形象,实乃有力回击“弃龙”之文化思潮、保护民族精神遗产和创新中国龙文化的重要举措。     

关于高校毕业生“弃档”问题的思考

本文从“弃档”这种高校毕业生中普遍存在的社会现象入手，详细分析了“弃档”产生的原因及对高校毕业生以后的工作生活所产生的影响，最后阐述了如何采取措施约束“弃档”行为并提高档案的利用率。     

试探沈从文弃文转行的原因

40年代末,作家沈从文终止了他辛勤耕耘几十年的文学园地,转向文物研究,从此与创作无缘。造成这种现象的原因固然是多方面的,但主要跟作家对个人与时代关系的认识,对文学与政治关系的不同理解,以及与四五十年代政治环境的强行裹挟有关。另外,沈从文与古代文物的结缘也为他转向文物研究提供了一个契机。