孔子的“君子”人格理论探析

孔子对中华民族的历史、文化传统产生了无可估量的影响.儒家的理想人格就是孔子提出的"君子"人格.以"仁"为核心的君子人格理论对大学生思想政治教育有重要的启示作用.     

康有为与民初尊孔运动

康有为尊崇的是被赋予了新时代内容、已资产阶级化的孔教。民国初期,他并不反对民主共和,只是不赞成自由、民主、平等被滥用而造成的国家分裂、政权不统一的局面。康有为想借尊孔运动来实现社会文化价值的重建及国家政权的统一。     

论孔子的大一统思想

孔子的大一统思想,是顺应时代要求,代表人民愿望,根植于民族文化土壤,具有无穷生命活力的一种治平理论。它要求以先进文化为旗帜,以道德感化为力量,来团结人民而统一国家,达到民富国强的目的。     

老聃、孔丘思想比较散论

孔子复礼, 老子复道。然其政治理论的基本倾向则是一致的, 都是追求民利、民朴、民安, 使社会重归和谐。二者的不同在于:老子主张让民自正、自化、自富、 自朴,推崇无为, 反对干涉。孔子则倡导正之、化之、教之、富之,强调德教风化。他们对现实的批判则是相同的。     

孔子整理保存文献的巨大贡献

孔子是中国历史上的一位大思想家、教育家。他的思想和学说直到今天仍是值得我们认真研究和借鉴的优秀文化宝库。孔子整理编纂古文献主要是 :删《诗》、《书》 ,正礼、乐 ,修《春秋》。孔子通过整理修订古代文献 ,使生活在现世纪的人们仍能溉沾其惠露 ,他为中华文明的发展所做的贡献是巨大的     

孔子伦理思想的体系与结构

认识孔子思想,必须从认识其伦理思想开始,因为伦理思想是孔子创立儒家伦理思想的基石.孔子伦理思想源于远古氏族血缘宗亲观念,并从西周礼制和宗法观念中全面继承了三代的伦理遗产.孔子创立儒家伦理思想的目的是为其恢复三代政治理想和"克己复礼"服务的,也是为了建立一套更有效的治理乱世的伦理约束机制.因之,孔子伦理思想的核心是"君君,臣臣,父父,子子",其精神实质是"亲亲而尊尊","敬上而尊长".孔子伦理思想的核心是"孝"悌"忠"信";其伦理思想的基本关系框架是君臣关系、父子关系、兄弟关系和朋友关系;孔子伦理思想的价值体系是从"亲亲"的目的出发,注重血缘关系和宗法礼制的传统原则,从维护"尊尊"的目的出发,强调了血缘伦理和政治伦理的合而为一;孔子伦理思想的价值判断准则是不重形式而重本质,强调"亲亲尊尊"的精神高于一切,并且认为"百行孝为先".     

试评儒家生态哲学思想及其现代价值

儒家以“仁爱”思想为基础 ,以“爱物”为原则 ,以“天地万物一体”为境界 ,形成了自己的生态哲学思想和生态伦理原则。发掘和弘扬儒家的生态哲学思想 ,对于建构新的生态伦理学具有重要的现代价值。     

孔子人权思想探究

我国较为系统的人权理论虽然产生的较晚,但在二千五百年前的孔子学说中,就已蕴含了 丰富的人权思想内涵。由于其表现形式的特点和受到历史的局限,长期以来,孔子的人权思想被忽视, 乃至被否认。今天看来,发掘这一思想资源,对于探索人权思想的历史渊源具有一定的裨益。     

晋商的家庭教育

成功教育与培养后代子弟是晋商持续五百多年辉煌的重要原因。晋商后代子弟的教育以私塾式的家庭教育为主，分为两种类型：为入仕而准备的儒学教育和服务于商场的职业教育，并且辅之以定期和不定期的家史教育。如此的教育模式，既磨砺了子弟的品行，同时也提高了他们应对变幻莫测市场的能力，为以后的顺利接班打下了坚实的基础，延续了家族的商脉。     

从西方现代艺术处境再思孔子乐教的功能

文章介绍了西方艺术界对西方艺术从现代运动发展到后现代文化的自我批评,简要揭示其现今的处境及“危机”;以西方当代具代表性的学者的言论为内容,概括列出他们对西方艺术未来的思考;再思孔子乐教论关于艺术与自然、个人道德修养及社会文化的关系,提出了几个可供西方艺术界思考的重点;提出了西方当代美学对孔子乐教在比较及参考方面,应予考虑的几个基本问题;讨论了主要基于孔子本人论乐的美学观点,对西方现当代艺术可能提供的一些参考。