神话与刑罚——日本与中国神话比较

神话中吸收法的内容是各民族早期习惯法的共同点,进入阶级社会以后的刑罚现象在各民族神话中都有所体现.本文从中日神话中探寻早期刑罚的印迹.     

论罪刑法定原则的理论基础

罪刑法定原则自其产生发展至今,已成为各国刑法普遍确认的基本原则,一些国际人权条约也对该原则予以肯定。启蒙的自由主义思想、三权分立思想和心理强制说为罪刑法定的诞生奠定了理论基础,但随着理论的发展和社会的变迁,这些思想已经衰落。现代为罪刑法定提供理论支持的是民主思想、法治思想和人权思想。     

犯罪转化论要

行为具有动态变化属性,具有转化的联系,这决定了犯罪转化的存在空间。行为本体意义上的转化区别于立法层面上的犯罪化和非罪化过程,它是指一种犯罪行为在其发生过程中因某一原因而转化为彼种犯罪并依彼罪定罪量刑的刑法现象。其理论根据在于哲学的事物发展观以及刑法中的犯罪构成界域论。在转化原因论上包括犯罪结果、行为、罪过等多种转化因素,在类型上它又呈现为一幅容单一犯转化与复数犯转化、事中转化与事后转化、事实转化与法定转化为一体的多维转化画面。     

量刑答辩、诉辩交易与刑事诉讼制度的完善

本文从量刑答辩立法上的规定与司法实际中的现状出发,讨论了量刑答辩与诉辩交易的异同,提出了看法。此外,又对量刑答辩的价值扩张所需要的刑事诉讼制度的完善进行了讨论。     

殷周时期的法律观念及制度

殷周时期的法律观念与制度乃是中国传统法律文化的源头 ,对后世产生了重大影响。殷代非道德主义的神权法思想被转化为重刑主义的司法实践 ,是导致殷帝国垮台的重要原因之一。周初统治者接受了殷亡的教训 ,提倡“明德慎罚” ,使中国早期的法律文化进入了一个新时代。周代的一些法律观念和制度至今仍有借鉴价值     

Minimax D-optimal designs of contingent valuation experiments: willingness to pay for environmentally friendly clothes

This paper demonstrates how to plan a contingent valuation experiment to assess the value of ecologically produced clothes. First, an appropriate statistical model (the trinomial spike model) that describes the probability that a randomly selected individual will accept any positive bid, and if so, will accept the bid A, is defined. Secondly, an optimization criterion that is a function of the variances of the parameter estimators is chosen. However, the variances of the parameter estimators in this model depend on the true parameter values. Pilot study data are therefore used to obtain estimates of the parameter values and a locally optimal design is found. Because this design is only optimal given that the estimated parameter values are correct, a design that minimizes the maximum of the criterion function over a plausable parameter region (i.e. a minimax design) is then found.     

岗位廉政教育的几个问题探讨

构建惩治和预防腐败岗位廉政教育体系的基础工程,是新的历史条件下反腐倡廉教育的创新和拓展。通过对岗位廉政教育的基本原则、关键环节和基本特点的探讨,旨在探索党员干部岗位廉政教育的途径,建立一种针对不同岗位、不同对象开展廉政教育的新型教育模式,增强教育的针对性和有效性。     

Do Young Children's Representations of Discipline and Empathy Moderate the Effects of Punishment on Emotion Regulation?

This study examined whether children's representations of parenting (perceptions of authoritative discipline and empathy) moderated the association between harsh punishment—including corporal punishment (CP) and verbal punishment (VP)—and children's emotion regulation at the age of five years. Participants were 559 low‐income mother‐child dyads. Maternal self‐reports and home observations were used to measure punishment. Children's representations were assessed using the MacArthur Story Stem Battery. Children's emotion regulation was assessed by observer rating via the Leiter International Performance Scale–Revised. Hierarchical multiple regressions revealed that children's authoritative disciplinary representations moderated the effects of both VP and CP on children's emotion regulation. Empathic representations moderated the effects of VP only on children's emotion regulation. The current findings highlight the role of children's internal representations as potential protective factors in the context of harsher forms of punishment.     

赔偿与刑罚关系研究

赔偿与刑罚关系在实践中呈现出各种不同的样态以及总体上赔偿对定罪量刑影响作用的提高,彰显出对赔偿与刑罚关系应然模式研究和设计的必要性.赔偿的作用不能过于夸大,也不能切断赔偿与刑罚的关系.赔偿与刑罚关系的安排,要兼顾多方价值追求,同时要具备可行性.     

应受刑罚惩罚性：我国刑法中刑事责任的本质——兼论德、日刑法中的责任观

我因刑法学界对刑事责任的概念及其在刑法体系中的地位问题始终存在分歧,这根源于对刑事责任的本质的理解差异.在德、日刑法理论中,尽管存在道义责任论与社会责任论的争鸣,但其基本语境和犯罪论结构决定了"责任"表明的是一种由主观罪过引起的可谴责性,是否具备"责任"是犯罪成立评价中的重要阶段.立足于我国语境和刑法理论体系,我国刑法中的"刑事责任"是行为符合犯罪构成后,行为人应该承受刑罚惩罚的法律地位及价值评价.应受刑罚惩罚性是我国刑法中刑事责任的本质.