民族共生理论:散杂居民族关系及目标范示研究

本文以生物学中的共生理论为参照,基于生物共生理论的理念范畴和分析方法,结合生物共生理论在其他领域的研究成果,重点考察了我国散杂居民族的共生关系,并提供了民族共生目标范式以及实现途径.     

博客平台下的网评结构语言特点

相比BBS等传统网评的空间载体,博客作为一个私有性较强的平台,面向的是个人、朋友及具有共同目标的群组,在web2．0技术的支持下,它的网评结构语言出现了新特点。一方面,博客作者的原创评论日志更具理性、逻辑条理性,同时夹杂大量情感与生活经历背景,带有个人化论述的印记;另一方面,博客读者对日志的评论围绕日志文本一个中心展开,在群组性社会关系网络的支撑下,主要以友善、鼓励性话语为主,形成网络“熟人社会”交流的新形式。     

全球并购浪潮与我国企业的海外投资

本文通过介绍始于 2 0世纪 90年代的全球并购浪潮的主要特点 ,提出了我国企业在发展海外投资过程中从中得到的启示 :宏观方面 ,一要培育具有国际竞争力的巨型企业 ,二要重视发展高新技术产业 ;微观方面 ,企业既要具有面向全球的经营观念 ,培育世界知名品牌 ,又要积极参与跨国并购活动 ,以期推动我国企业海外投资的新发展。     

劣势侧下肢离心训练对肌肉力量的影响研究

为了研究离心训练对劣势侧下肢肌肉力量的影响情况,通过对20名受试者进行为期6周的劣势侧下肢的等速离心训练实验,结果发现,训练组屈伸肌群实验后在最大力矩与总功方面均有显著增加;训练组和对照组劣势侧屈伸肌群最大力矩与总功均呈现出60°/s>120°/s>180°/s的趋势;踝关节屈伸肌进行离心训练后伸肌肌力增长的更快.这为进一步深入研究离心训练对肌肉力量的影响提供了理论参考依据.     

唐代的民族交融与政治发展

唐朝前期民族融合与发展 ,体现出唐朝前期的强盛局面 ;但是“安史之乱”以后 ,地方分离与民族分化则成为另一种现象 ,并最终导致五代十国的分立局面。其原因表现在多方面 ,但王朝集权的削弱 ,无疑是最关键的因素。     

复兴大业中的“中华民族”:从自发到自觉

对"中国"、"民族"、"中华"以及"华夏"等概念的梳理可以看出,中华民族的形成在历史上经历了一个漫长的、多民族融合的、自发的过程。近代以后,在外来压力之下,又经历了一段自觉的过程。借鉴前苏联、美国的民族政策,"中国梦"要想实现,必须寻找共同价值指引,强大内在力量,即实现"中华民族"作为一个"国族"的自觉认同。     

少数民族法律文化形态与现代化--以云南少数民族村寨为例

中国的法制现代化进程不能忽略少数民族地区的法制现代化问题.面对现代型的国家制定法的冲击,民族民间法将怎样完成从传统型向现代型的转化呢?本文试图从分析传统的少数民族的法律形态以及法律文化的特点入手,借用法制现代化发展模式的分析进路,对少数民族法律的转型进行比较研究,指出在民族民间法向现代型法律的转化过程中不能忽视本民族的法律文化传统,以及在这个转化的过程中应注意的几个问题.     

主题·问题·难题·破题：公共政策制定中的利益表达机制研究

在全面加强社会主义民主政治制度建设的背景下,人民享有更多的利益表达权是必然趋势,公共政策制定中健全完善的利益表达机制不仅是现实利益分配的需要,更是推进国家治理体系和治理能力现代化的要求。在公共政策制定的利益表达机制中,主体、客体、渠道、方式“四位一体”的协调贯通是主题;目前尚存在主体不平衡、客体不作为、渠道不畅通、方式较激进等问题;妥善解决弱势群体的非制度化利益表达是我们面临的一大难题;通过四大措施健全和完善公共政策制定中的利益表达治理机制是破题之道。     

影响女大学生成长的若干社会因素分析

近年来,高等教育机构中女大学生所占的比例日益增长．这要求我们对女大学生成长的特殊性及其影响因素进行更为深入的分析。基于第三期妇女社会地位调查的相关数据研究发现：我国现阶段高校教师群体的社会性别意识水平发展不均,存在着对女性能力持负面评价的现象：女大学生在参与同龄群体活动的方式上与男性存在差别;来自低收入家庭的女大学生仍然面临着向上流动的障碍。对此。建议高等教育机构对教师群体展开有针对性的性别平等培训,反思甚至重建高等教育的学习模式和氛围．并对来自低收入家庭的女大学生提供更多的社会关注和支持。     

新疆少数民族婚姻习俗的法律思考

无论在当代社会学研究领域,还是在史学研究领域,新疆少数民族婚姻习俗都是颇受重视的研究课题,这里集中居住着维吾尔、哈萨克、回族等12个少数民族。通过分析新疆少数民族婚姻习俗概况,研究少数民族婚俗与现行婚姻法之冲突,洞析二者之间融合点。以期为党和国家制定正确的民族政策提供参考意见。