浅析大学生网络思想政治教育工作

在此主要概述了当前网络思想政治教育工作中存在的一些问题,包括不良思想意识形态的广泛传播,思想政治教育工作者对网络信息的了解不充分以及对平台运用不足、管理不明确等问题,并对这些问题进行了较为细致的分析,提出了一些切实可行的做法以及建议,如加强网络平台的建设、提高舆论引导水平、加大制度和队伍建设等,为开展网络思政教育工作提供帮助。     

构建公正和谐的社会主义收入分配制度

社会公正是衡量和评判社会收入分配制度是否合理的核心价值理念和价值目标.当前最大的不公正是机会的不平等.只有把社会公正作为改革发展的指导思想和基本原则,作为基本价值尺度和评判标准,一方面,加强和完善收入分配制度和体系的法制建设,促进收入分配的机会公平;另一方面,健全和完善社会保障制度建设,促进收入分配的结果公平,才能构建公正和谐的社会主义初级阶段的收入分配制度.     

六盘水市老龄化问题社会调查理性分析

老龄化社会是当今中国面对的一个严峻社会问题,城市除了要满足老人们的日常生活需要,更要满足老人们参与政治、实现个人价值、个人尊严、获得家庭归属感和临终关怀等多层次的精神需求。城市应该在社会经济发展、基础设施和公共服务设施建设中充分关爱老人,优先发展养老服务设施和机构,营造多种经济成分参与的全社会办养老的良好氛围。在城市转型发展建设大数据、大健康和大旅游产业同时,适时建设好大养老产业,满足城市社会老龄化需求。本课题正是六盘水市“十三五”开局之年,在六盘水市开展的一项基础研究,通过大范围社会调查,了解和掌握城市养老所面临的问题,梳理出未来城市养老产业的发展模式,为城市建设完善的现代养老体提供建议和参考。     

传播力与媒介使用者的关系变迁——新媒体语境下对传播学经典问题的再思考

传播力和媒介使用者的关系,在中性技术的作用下从大众传播语境到新媒体语境发生了一系列的变迁,这些变迁对如何解读新媒体的发展和传统大众媒介的变革提供了新的观察视角;在传播力和媒介使用者关系变迁的过程中,大众媒介的数字化和关系化、信息网络的社交化和媒介化、多场域复合扩张与连续在场,共同呈现出已成为技术现实的无处不在的媒介和持续不断的信息流,而传播力和媒介使用者的关系变迁将让这种技术现实继续转化为社会现实,并带来信息价值和媒介伦理等值得反思的潜在问题.     

心灵存在何以可能?——杜威-米德的心灵发生学探讨

杜威米德的心灵概念的产生,有着希腊哲学家的世界观的哲学背景和达尔文的进化论的科学背景。在笛卡儿的世界图画中,心灵和世界是两个独立的实体,心灵没有发生学的问题。而在杜威那里,心灵是从世界中演变出来的,由此心灵具有发生学的自然维度。在米德那里,心灵的问世和语言密不可分,心灵的本质是社会交往过程在个体中的内化,这种内化借助语言得以完成,并随着社会交往的变化,心灵也在不断变化。由此表明,心灵具有发生学的社会维度。     

后现代主义视野中的网络文化

20世纪60年代以来,计算机文化、网络文化已经开始与各种有关的后现代理论概念和技术的解释联系在了一起,从而使计算机网络具备了非中心化、个性化、变动性、渗透性等后现代的特征。网络作为一个跨国家、跨文化的信息空间,成为文化交流、对立的阵地,我们必须警惕网络霸权文化的渗透,构建自己的民族网络文化。     

论我国劳动法立法体系的完善

《劳动法》作为我国劳动法部门的法典形式,由于规制重点不突出,操作性也比较差,已经不能满足经济和社会发展的需要。当前完善我国劳动法的立法体系,应着重做好“进”和“退”两个方面的工作。在“进”的方面,要进行包括《劳动基准法》、《就业促进法》、《集体合同法》、《劳动者薪酬保障法》等在内的单独立法;在“退”的方面,需要把社会保障法从劳动法体系中独立出去。     

从奥巴马2012年总统竞选看网络舆论管理

社会媒体在2012年美国总统选举中发挥了极大的作用,通过借助传播理论进行分析,可以显示社会媒体在总统选举过程中的聚集人气和舆论管理的作用及其特征.同时,美国总统选举中的社会媒体使用策略对中国的网络舆论管理有着积极的借鉴意义,我们面对网络舆论不仅仅要“管”,更要对网络舆论所反映的问题进行积极回应和处理.     

中国社会工作专业人才培养模式初探

中国社会工作专业人才培养模式的讨论与优化对建构一支结构合理、素质优良的社会工作人才队伍有重要作用,对满足社会需要、促进社会发展也有不可估量的影响。国内社会工作专业人才培养模式存在很多缺陷。中国要想发展专业的社工队伍就要改革现有的人才培养模式,应依托需求发展社工教育、实行正规教育与短期培训有机结合,并进行分层分类发展的社会工作专业人才培养模式,从而达到加速社会工作专业职业化和本土化进程,促进社会工作良性发展,满足社会需求的目的。     

中国社会的巨大变化与中国社会学的坚实进展--以社会运行论、社会转型论、学科本土论和社会互构论为例

纵观中国社会学发展的轨迹,我们可以看到它经历了一个曲折进程———自觉不自觉地处理着与中国社会现实、与中国学术传统,尤其是中国历来的社会思想、与外国社会学和社会思想的关系以及中国特色问题———在本土化与国际化的结合中体现自己的特色,实现自己的创新。为了能展示这一特点,本文想通过以下四个在中国社会学界有一定代表性的理论来加以证实,即社会运行论、社会转型论、学科本土论和社会互动论。