《自然辩证法》研究的奠基之作——读《走进恩格斯——〈自然辩证法〉探索》

本文对《走进》(简称)一书对恩格斯《自然辩证法》研究的奠基性贡献作了评价。指出这一奠基性贡献的理论的、历史的、现实的和导向性的特征。这显示出该书作者在经典理论探索上的洞察力和创见力。读书又读人从而走进恩格斯,走进《自然辩证法》,探思溯源,深入核心。     

两汉生死观的演变及其艺术表现

两汉时期人们对于生死的看法 ,不尽相同。西汉仙论最盛 ;东汉鬼论发达 ,二者同样源于汉代发生的对于生死的自觉认识和体验 ,后者比前者更为深刻地意识到了生命的短暂、死亡的恐惧。两汉生死观念的变迁也通过画像艺术生动地表现出来     

专业课程考试改革探讨

多年来,大学的考试主要采取闭卷笔试的方式或选题口试的方式。我们在从事多年的教学工作中,根据专业课程特点和考试规范化、试题标准化、评分公平化的原则,努力把握试题难度、内容覆盖面和成绩分布的合理性,对以往的考试方式做了一定的探索和改革。     

无扩频矩阵知识二维扩频系统的盲同步

针对加性白高斯噪声信道,考虑未知二维扩频矩阵的条件下,提出了一种二维扩频系统的时频同步方法。该方法利用二维扩频矩阵周期性重复的特点,先估计出频率偏差,再通过滑动暂存窗求相关矩阵最大特征值,完成信号的时间同步。计算机仿真结果验证了该方法的有效性。     

先秦人性思想演进的两条路径

“性”字出现于周初,其含义为人与生俱来的内在属性与心理活动。对“性”的不同的看法形成了不同的学术流派。其中对中国历史与文化产生深刻影响的主要有两大流派:儒家与道家。儒家走的是由神性到人性的路径,道家走的则是由神性到道性再到人性的路径。     

新发现的刘时中《参政姚公谥议》碑文

在山西稷山县马村青龙寺发现的《大元忠肃姚公谥议》碑文 ,是数百年来学术界从未注意过的一篇刘时中文。该文所写的姚天福 ,承贤母赵氏之教 ,刚毅正直 ,有奸必击 ;仁恕爱民 ,忠勤任事 ,为元朝一代名臣。该文行文简洁 ,要言不烦 ,不赘不蔓 ,显示出刘时中清新、明快的一贯文风 ,是又一篇难得的元代范文之作。     

健全社会保障体制全面建设小康社会

党的十六大提出了全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面的伟大历史任务.要实现这一伟大历史任务,必须健全社会保障体制.     

关于《大雅·卷阿》的错简

《诗经》在编订传习过程中发生过一些简次错乱的问题,《大雅·卷阿》就是由于错简将原来的两首诗误合成了一首诗。考察诗的描写内容、句法形式、叠咏特征、人物身份的不同,援引《诗经》内证,纠正《卷阿》的错简,恢复《诗经》文本之原貌。     

论道教产生的主要原因

东汉中后期频仍的天灾人祸诱发人们除病消灾的欲望 ,是道教产生的直接诱因 ;道教自身有效的道功医术 ,是道教产生的内在因素 ,两者结合即为道教产生的主要原因。结论 :道教是特定客观历史条件和特有主观条件相结合的产物     

本金无风险的外汇结构性存款的期权特征及其定价

文章首先提出了外汇结构性产品的概念和分类,分析了本金无风险的外汇结构性存款的期权特征及其收益的不确定性。接着用二叉树定价法对其定价,最后探讨了相应的投资风险。认为本金无风险的外汇结构性存款有其投资价值,但由于其价值与标的资产挂钩,因此也存在着一定的投资风险。