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161.
正方形毯子上,双腿并拢,缓缓屈膝,双手放在后背作为支撑,然后膝盖和躯干往上抬起,慢慢将双腿向上蹬直,整个身体挺成直线,在空中保持近3分钟……谁能想到,完成这套瑜伽高难度动作的竟是一位年过八旬的老人。老人名叫汤又悦,早年毕业于北京大学生物系,先后在浙江省农科院和浙江省外国语学院工作。由于退休后身体状况不好,2006年他便练起了瑜伽。未曾想,几年后他不仅身体好了,还成为了一名深受年轻人喜爱的瑜伽 相似文献
162.
163.
《老胡文康乐》源出于粟特九姓之一的康国,由九姓胡人通过西域东传中土,其传人的时间在东晋初期以前。东传以后至少以四种形态演出过,一种是原生态的胡歌胡舞,一种是丧家乐、假面戏性质的《文康乐》,一种是作为《上云乐》组成部分的《老胡文康辞》及相关歌舞伎,还有一种是经百济人改编过并用于嘉会的《文康礼曲》。由于该乐历时悠久、流传地域广泛、表演形态众多,所以颇为典型,对于中古诗歌、乐舞、戏剧研究都具有较高的参考价值。 相似文献
164.
本刊致力于刊发历史地理学研究的最新成果,葛剑雄教授是本刊的老作者,一直很关心本刊的发展。由于这样的关系,今年我们开辟"名家访谈"这个栏目,承蒙葛教授厚爱,答应接受本刊的专访。事实上,这次采访计划酝酿了很长时间,但由于葛教授工作十分繁忙,一直抽不出时间。直到今年2月13日的下午,在新学期即将来临的静谧的 相似文献
165.
中国传统家庭道德教育始终以孝慈精神为形上依据。孝慈精神作为形上依据具有如下合理性:一是拥有可靠的形成基础,二是适应传统的社会结构,三是蕴含稳定的利益实现机制,四是关涉现实与超越的统一,五是它外化所形成之道德规范切实有效。鉴于家庭结构、价值传承相一致,孝慈精神也理应成为中国现代家庭道德教育的形上依据。只不过,孝慈精神须经历一个现代化过程,被赋予现代的内容,以适应改变了的社会与家庭。孝慈精神现代化,不仅要适应现代社会、家庭的特点,而且还须顾及其所具有的相对独立性。因此,孝慈精神现代化是孝慈精神全方位的现代化,且现代化的孝慈精神应具有亲子人格的平等性、权利义务的双向性、亲子交流的情感性、主体行为的自律性、相互忍让的宽容性等特征。 相似文献
166.
当前随着互联网技术快速发展,网络已经渗透到生活当中的每个角落。新媒体技术和电子产品随着互联网发展也在不断智能化,并广泛应用到生活中。为此公共图书馆的阅读推广服务也面临着新的发展趋势,读者的阅读方式和途径也随着网络电子产品更新发展出现改变,逐渐由传统的阅读方式转向数字化。结合网络环境中读者阅读需求,探讨新形势下公共图书馆线上阅读推广的趋势和发展,具有重要的意义。 相似文献
167.
钱矛锐 《长江大学学报(社会科学版)》2006,29(4):49-51
在当今中国的刑事诉讼中,确立辩护律师的独立诉权,保证辩护律师独立、有效地行使上诉权和申诉权,对促进诉讼结构的平衡、充分保护被告人的合法权益具有现实意义。 相似文献
168.
1979年7月的一天,壮观秀丽的黄山迎来了一位75岁的攀登者———邓小平。我清楚地记得,此时距离历史上具有伟大转折意义的党的十一届三中全会胜利闭幕刚过去半年多,中国的改革开放已经起步向前。在国务繁忙之际,能有机会攀登黄山奇峰,对他老人家来说,实在难得,也异乎寻 相似文献
169.
19世纪末的英国学者劳伦斯·瓦德尔在《西藏佛教或喇嘛教》一书中,从深受基督教影响的西方视角出发来看待西藏的活佛转世制度,认为活佛转世思想是少数藏传佛教领袖出于维护统治需要而在"似是而非的佛教原理"基础上编造出来的虚假理论,与佛教正统思想大异其趣。他对活佛转世制度的多方面误读,既体现了他在佛教知识方面的局限性,更凸显了他在西方中心主义的影响下怀有的妄自尊大态度和宗教歧视心理。 相似文献
170.
上规模民营企业是民营企业中重要的中坚力量,在经济全球化和知识经济时代,上规模民营企业面临的是挑战大于机遇,成本上升挤压低附加值产业利润;战略管理和创新能力不足导致企业缺乏可持续发展能力。上规模民营企业在打造本企业竞争优势时应根据自身实力、未来发展方向将主要资源集中投入到培育企业核心竞争力、打造企业竞争优势上,提升科学管理和供应链管理水平降低企业总运营成本;增强战略管理和创新能力培育企业竞争优势。 相似文献