旅游情境下民族村寨管理制度与经济绩效的比较研究——来自贵州郎德上寨和西江千户苗寨的案例

论文在新制度经济学理论的指导下,以郎德上寨和西江千户苗寨为例,对其旅游管理制度的特征和经济绩效进行对比分析。研究表明,制度是经济增长的一个重要内生变量,在某种程度上,决定了地区的经济绩效,不同管理制度对旅游产业的状大和贫困人口的影响差异很大:西江"公司制"更有利于迅速做大旅游产业,而郞德"工分制"的扶贫绩效更优。鉴于贫困地区政府之手的影响巨大,文章进而提出合理的制度安排应发挥政府、市场和社区三方的作用。     

“一带一路”背景下广西高职院校与越南的国际合作现状研究

广西是“一带一路”的衔接门户,与越南陆地边境线长达1020公里,是中国唯一与东盟既有陆地接壤又有海上通道的省份,与东盟的开放合作具有区位、平台、人文和经贸优势。广西高职院校需找准自身发展定位,积极主动对接“一带一路”国家特别是越南,为国家构建“引进来、走出去”的教育国际化发展体系,开发国际化专业标准和课程体系,共建境内外国际化产教融合示范基地,共同开发建设线上课程资源库,开发一批新型活页式、工作手册等国际化新形态教材,为“一带一路”发展贡献“广西智慧”与“广西方案”。     

佛经词语札记——语素"分"及其合成词"上分""中分""下分""初分""前分""后分"示例

＂分＂有＂部分＂义,可以与一些表示方位意义的语素结合,构成合成词,如＂上分＂＂中分＂＂下分＂＂初分＂＂前分＂＂后分＂等。这些词语义项比较丰富,在佛教典籍中用例较多。加强对这些词语的研究,对了解中古汉语的词汇面貌、编纂大型词典等都有一定意义。     

梦想的勇气——在艾默里大学毕业典礼上的讲话

我刚刚从可口可乐公司总裁位置上退下来,也没有了工作,正在找工作。我猜想,你们当中有不少人也在做着同样的事。因此,你瞧,我们大伙儿都一样。我的忠告是:不用慌。我在大学时读的是哲学。我告诉你们,四十多年来,我一直在看招工广告,希望能看到一条广告说:“招聘哲学家,薪高,额外津贴多。”可是我知道,毕业典礼上的演讲人的作用很明确。他应该多出些主意。回顾自己的一生,从依阿华州的一座农场开始,直到坐进亚特兰大一座大厦的豪华办公室,我要是能告诉你们,这是一种痛苦而令人难以忍受的经历,那就好了。然而它不是。在某些情况下,失望和忧虑的磨炼只会使生活变得快乐和振奋。     

谈上博简《诗论》第17简与《诗·采葛》篇的若干问题

《诗·采葛》篇的诗旨历来颇多迷惑之处,今得上博简《诗论》第17号简的启发,可以有较为深入而明确的认识。此诗所表现的主题,《诗论》将其纳入人伦之道进行评析,从中也可以窥见先秦时期儒家理论中的夫妻观念的一些重要特点。     

从《坛经》看顿教禅法的修持要求

慧能顿教禅法的行持条件是:师者是直探本源的大善知识,行者是当下契入的上根利器,如此师资道合,又须行者终身奉持、假以种种历练,方可彻见真如自性,涅槃妙心即此默付密传.后世禅宗世俗化、生活化的倾向既是对六祖教法的一个极大的误解,也丧失了禅的修证实质和解脱意趣.     

购置内衣首先要选对裁缝

经过我们上期的介绍,很多女性朋友都开始对内衣“刮目相看”,她们已经意识到,小小内衣蕴含着美体大学问。可是如何为自己选择一款合身的内衣呢?俗话说,量体裁衣,首先要从量体开始。没有人比你更了解自己的身体,所以,最好的裁缝当然非你自己莫属。     

《荀子·劝学》注商二则

本文对<荀子·劝学>的"鼫鼠五技而穷"和"尸鸠在桑,其子七兮"的古代传注的今人译注做了商榷.     

罗钦顺的气一元论--兼谈其在日本朱子学派中的影响

本文从两个方面深入分析了罗钦顺气学的内涵和特点:对理气问题,罗钦顺提出了气一元论,认为气是天地万物之本原,论证了气的客观实在性和存在的普遍性,指出理是气的变化法则,并用"气上认理"的观点对"理一分殊"说作了重新阐释.对心性问题,罗钦顺在总结前人之误的基础上,提出了气质天命,"一性而两名";道心人心,一心"而两言之";"人之有欲,固出于天"等论断,并作了深入探讨.文章最后考察了罗钦顺气学的历史地位及其在日本朱子学派中的影响.