"礼""俗"之际--宋代丧葬礼俗及其特征

自古以来,丧礼就是中国最为隆重的礼仪之一,宋代也不例外.就现存资料来看,宋代士大夫阶层提倡实施规范的丧葬礼节,并为此不懈努力,他们不仅继承总结先秦以来儒家的丧葬制度与理念,而且也依据宋代社会的实际状况加以改进完善,进而形成为一套较为系统的"礼法".这些礼仪很大程度上得到了统治者的认可,有些甚至成为朝廷颁布的政策或法规.然而,由于种种原因,"礼法"未必完全符合两宋社会现实,因而民间丧葬之"俗"便成为庶民百姓约定俗成的惯例.二者之间存在矛盾,却也相互协调,进而共生共存,这是宋代丧葬民俗的总体特征.     

安徽省采取强力措施力推殡葬改革

加强殡葬管理,大力推进火葬。安徽省政府要求火葬区内的各级政府采取坚决有力的措施,努力提高火化率。火化率高的地区,要进一步深化改革,建立长效管理机制,防止滑坡反弹;火化率不稳定的地区,要认真剖析原因,落实责任,加强监督管理,确保火化率稳中有升;火葬工作尚未推开的地区,2005年年底前要全面启动,加大力度,确保火化率不低于60%。对违反殡葬法规进行土葬的,要坚决起尸火化;骨灰入棺二次土葬的,要一     

山东鄄城蒙古族丧葬礼仪

本文介绍了山东鄄城蒙古族的丧葬礼仪习俗。     

回族的丧葬文化及其人文主义精神

生老病死人类所固有,而丧葬习俗模式的选择则因民族、宗教、地域等诸多因素的不同而异彩纷呈,由此形成的丧葬文化风格迥异,表现出独特的人文色彩。本文就回族的丧葬文化及其人文特色作一粗浅的探讨。     

追求群体的永生--融水苗族自治县滚贝侗族丧葬文化透视

滚贝侗族的丧葬仪式 ,蕴含着古老的鱼图腾崇拜和“萨”神信仰及“女性”文化内涵。丧葬礼仪的隆重、肃穆 ,反映侗族历史悠久 ,重现生命 ,重视自然环境 ,具有团结互助精神和寻求群体永生的强烈愿望     

杞方言黎族丧葬习俗变迁研究——以海南省五指山市牙开村为例

丧葬文化是黎族传统文化的重要组成部分。随着社会的不断变迁与发展,海南黎族丧葬习俗发生了很大改变。这些变迁与国家意志、经济发展、文化交流、民间信仰、自然地理、环境卫生等因素密切相关。这些因素间通过相互影响、相互制约,共同促成了黎族丧葬习俗的变迁。     

“遣策”的定名与分类

出土文献中,有这样一类简,它们用于记录随葬物品,学界称之为“遣策”。而对遣策的称谓和类属划分,学界还存在一些争议。遣策在不同历史时期具备不同的特点,若依旧以遣策称之,则不太符合实际情况,而以丧葬文书称之,从功能及性质上来说较为合理。具体来说,战国至西汉初期,丧葬文书包括遣策、赗书,遣策在丧葬文书中占据主体地位;西汉中期以降至汉末,丧葬文书的主体为衣物疏,还包括器志、墓券。此外还有告地策,是用来沟通“人间与阴间”的文书。     

《渑水燕谈录》丧葬词汇考释

《渑水燕谈录》是北宋时期的一部笔记小说，记载了丰富详略的历史故事，收录了大量的词汇，其中记载的一些民间丧葬 故事，涉及了许多与丧葬有关的词汇，比如丛冢、墓次这样的墓葬词汇；缞绖、墨缞、苴麻这样的丧服词汇和承重、庐墓等服丧词 汇。对这类词汇进行考释，有利于了解北宋时期的民间风俗，考察当时与丧葬有关的民间文化，同时增进对文字、词汇在词义 发展演变上的了解。     

文化相对主义视角下彝族丧葬文化审视

彝族地区现存的丧葬活动具有丰富的内容和形式，但经济全球化和城市现代化进程的加快，对其丧葬文化造成了巨大的 冲击，民族地区群众感到了前所未有的传统与现代的对抗，在思想上也出现了迷惘与焦虑，如何让少数民族祭祀文化朝向更理 性的状态发展，这一问题引人深思。文化相对论是19世纪末20世纪初的美国历史特殊论。以文化相对主义视角，探讨彝族丧 葬活动的发展路径，主张以理性的目光看待彝族丧葬文化，增强文化自信，并对其建立理性的评价标准。