希腊化皇家肖像钱币起源研究

希腊化皇家肖像钱币由希腊化王朝统治者们发行,其工艺、样式与重量标准都以亚历山大大帝东征时所发行的四德拉克马银币为参照。公元前5、6世纪波斯阿契美尼德王朝钱币、小亚总督钱币与马其顿阿基德王朝钱币上的统治者肖像及其王权要素为希腊化皇家肖像钱币提供了最初的范式标准。公元前4世纪,继业者利用“亚历山大式”肖像钱币,将亚历山大的形象推向神坛。之后,托勒密一世对“亚历山大式”钱币的样式进行改造,成为首位发行希腊化皇家肖像钱币的希腊化君主。希腊化皇家肖像钱币是希腊制钱技艺与东方王权理念相结合的产物,也是地中海地区文明间交流互鉴的有力证明。     

美版“芙蓉姐姐”走红 超95公斤爱紧身连衣裤

据《广州日报》报道:在美国,新的时尚榜样贝丝·迪托出现了。她是美国摇滚乐队"The Gossip"的女主唱,体重超过95公斤。她的出名关键不在于她的外表有多么耸人听闻,而在于她态度上超乎     

新丝路：中国与中亚地区合作展望

1843年,著名地理学家亚历山大·冯·洪堡将中亚视作与外界分隔开来的一个独特地域,因为它有内陆水系,四周由山链环绕,探险者可以分辨出其清楚的几何图案式的体系。伴随着历史的发展,中亚的地理状况有一个不断变化的过程。自苏联解体、中亚五国独立以后．中国与中亚诸国形成了直接毗邻的关系。双方共同的边界线有3000多公里。其中,中哈边界为1700多公里,中吉边界约1000多公里,     

奥西里斯的远征:跨文化神话与托勒密埃及的认同政治

公元前1世纪的希腊历史学家西西里的狄奥多罗斯在《历史丛书》1.17-20中讲述了一个关于埃及国王奥西里斯远征全世界传播文明的神话。这则“文明交流互鉴”神话中的人物有埃及的,也有希腊的,故事发生地点涉及欧亚非三大洲多地。对该神话多角度的分析表明,它应该是托勒密一世时期希腊化埃及官方创造的,它构成了托勒密王朝认同政治的一项内容。     

永恒的一天

亚历山大是一个晚期癌症患者,他不愿意自己的生命在医院中终结。船应该壮丽地破碎于海之腹地,而不是老迈于岸边的沙滩。他决定渡过自己生命中最后的一天。带着自己心爱的狗去了女儿家。想把狗托付给他们,却被女儿拒绝,并且,女婿要卖掉曾经给他们留下许多甜美回忆的海边老宅。亚历山大突然间觉得,那种孤独和疼痛是任何时候都不可比拟的,即使在得知自己身患重症时,     

全球化传播语境下的家国建构

1936年11月2日,英国广播公司(BBC)在伦敦郊外的亚历山大宫转播了一场规模宏大的歌舞表演,一些人足不出户,第一次在家中目睹了这一空前盛况.也许从这一天(电视正式诞生的日子)开始,电视便和人们的栖身之所--躲风避雨的家--结下了不解之缘.不速之客的闯入,不仅打通了家与外界的壁垒,而且接通了公共话语和私人话语的管道.更重要的是,影像地理渐次取代文字方位,亘古以来形成的以家为核心的感知坐标慢慢失去了平衡,远和近、深和浅、旧和新、大和小等一系列空间感、时间感开始动摇.     

军事巨人与道德侏儒——-冷评拿破仑

亚历山大、恺撒和拿破仑是三位颇具代表性的军事征服者,虽然拿破仑在时间上排列第三。但他指挥的战役却比两位前辈的总和还要多。尽管拿破仑最后在滑铁卢败给了威灵顿——就像汉尼拔在扎马输给西皮奥一样,     

新功能主义对传统功能主义的继承和发展

功能主义是社会学中一个重要的理论流派,在20世纪中叶曾一度成为社会学的主导性理论观点,但试图用功能主义解释所有的社会问题是不现实的,由此各种针对功能主义弊端的理论流派逐渐兴起,新功能主义成为集大成者,综合了各种理论弥补功能主义的不足,以期进行新的理论综合。本文具体从方法论基础和社会行动这两个点阐述了新功能主义对传统功能主义的继承和发展。     

锐词

压力山大取人名亚历山大的谐音,是用一种诙谐方法表达压力像山一样大,表达年轻一代所负压力像山一样的苦楚。城市白领不应盲目随大流,不应在压力下牺牲了健康和快乐,应该寻找合适的方式进行自我放松。