央企公关传播大轮起锚

作为国之栋梁、国之骄子、国之巨无霸的“央企”,随着国资委副主任黄丹华的一番表示,又成为了舆论的焦点。 这一切皆缘自“央企”将设立新闻发言人。 2009年9月初,对于“央企”将设立新闻发言人,媒体给予了超乎寻常的“热情”：“央企需要什么样的新闻发言人’、“央企新闻发言人如何取信于民”、“设立央企新闻发言人,能否改善央企与公众关系”等等,有赞赏,有隐忧,有进言,有提醒,有分析,有“旁敲”,不一而足。     

性公园：打着“性教育”幌子的商业秀

近日,重庆洋人街建设的一座以性为主题的“性公园”,以裸体雕塑招徕游客,张贴裸体人像、壁画,介绍国外性习俗、性文化等,引发市民广泛质疑,媒体对此也进行了监督报道。最终,这座在建中的“性公园”被全部拆除。重庆性公园引发的争议,实际上是中国近年来关于性文化、性道德、性教育领域各种争论的集中反映。伴随社会从封闭到开放,性也从绝对隐私变成了公众文化,其间,性的科学性和艺术性获得了发展,但同时,性的淫秽性和低俗性也乘虚而入。特别是性文化成为商业手段时,很多认识的界线开始出现了模糊。     

武警法立法缺失探讨

2009年8月27日通过并施行的《中华人民共和国人民武装警察法》在法律名称、制定的法律依据、武警部队的构成、执法原则、领导体制、管理权限、警种的职责等方面存在一定的缺陷,文章对此予以论述和探讨。     

从伊斯兰法到二元法——巴林法律体系的变迁轨迹

法律体系是衡量文明社会的重要标志.巴林作为中东民族国家建构体系中地缘、社会与文明实体的重要一环,尽管面积不大,人口较少,但其法律体系却在海湾地区具有历史悠久、体系完备以及内容丰富等特点.巴林法律体系历经四个时期:教法学家主导下的伊斯兰法时期、酋长管理下的部族法时期、英国控制下的混合法时期以及世俗和伊斯兰共生下的二元法时期.巴林法律体系的现代化呈现出多元化的理论形态与文化取向.     

论田野考古中临时号发掘法与文化层次的划分

进行考古发掘,对文化层次的划分是否及时、准确,是衡量发掘质量的关键。在 中国,经过几代考古学家的探索,在发掘技术方面积累了丰富的经验。然而,由于传统方法是 以手工操作为主,发掘资料的科学性与发掘者的经验往往有直接的关系,遇到复杂的遗迹现 象,在文化层次的划分上出现失误就难以避免。从国外传入的临时号发掘法,在遵从发掘原 则的基础上,把同一个文化层或遗迹分为若干个临时号单位,从收取出土物到现场记录,都更 为精细和规范,可以减少发掘中的失误,克服发掘时的困难。我们认为这是一项值得推广的, 科学性很强的发掘技术。     

乡间购物:一个文化的视角

乡间集市以它自己独有的形式,为其乡民提供了一个难得的多重空间,即购物空间、娱乐空间和公众空间,以其多重空间的特性,集市把乡间购物变成了一种更文化性的活动,与现代购物中心提供的情形一样,乡间购物也有明显的性别差异,乡间购物并不单纯是一种经济活动,同样也是一种文化活动,在很多方面乡间购物所展示出来的文化意义较之于现代购物更为深厚,现代购物中的许多文化成分,不过是传统乡间购物的现代延伸而已.     

GDP核算方法的比较与选择——数据误差引起的思考

文章探讨比较了GDP核算的不同方法,分析了现行生产法所存在的问题,认为项目简约、能够与会计资料较好衔接的收入法在纠正数据误差方面有其优越性,可以作为GDP核算方法的优先选择或者作为现行生产法的校验方法.     

谈成本控制

成本是指企业制造和销售产品所发生的费用（《辞海》第４６９７页,上海辞书出版社１９９９年版）。控制是指掌握住使不超出范围（同上,第１９９４页）。那么,企业制造和销售产品所发生的费用,怎样才能得到有效控制、不超出范围呢？笔者试作如下论述。 一、成本控制应以生产技术部门为主 财会人员对企业成本控制做了大量的工作,如制定企业内部成本管理办法、建立成本控制责任制,以及每月都要计算成本和编制成本报表等工作;在机构设置上,也设有成本科（室）,配有专门负责成本管理的人员。长期以来,形成了生产技术部门只管要钱、花钱…     

试论法律化的利益与利益化的法

法治社会中的利益分为法律化的利益与非法律化的利益。法律化的利益并不等于法律上的权利,它还包括法律上的权力;权利与权力的最大区别在于:法律是权力的惟一源泉,却仅仅是权利的众多表现形式之一。法外不能没有权利,但法外不能有权力。而非法律化的利益并不就是非法利益,它是法律之外存在的各种利益形式之总称。假如法的二元主义学说中的“作为立法准则的法”和“作为行为准则的法”之间有什么本质区别的话,那么就在于“作为行为准则的法”是“作为立法准则的法”的利益化;但利益化的法并不单单是“行为的规范”,它同时也是“利益的准则”。     

王肃与魏晋礼法之治

以王肃为代表的魏晋儒士 ,受汉魏之际黄老名法思潮的影响 ,其文化性格及学术思想渗入了较多的崇理性、尚利己的因素 ,史称“礼法之士”。凭借与司马氏的姻亲关系 ,王肃经学被立为官学 ,构成魏晋官方儒学的主体 ,在政治实践中表现为儒家礼教与黄老名法结合的魏晋“礼法之治