文化生产力的崛起与发展

马克思提出的文化生产力概念包含着正确把握现代社会智能生产力的指导性原则。文化生产力的提出, 使文化知识从非独立因素变为独立因素,由潜在生产力变为现实生产力。文化生产力的高度发展对现代文明的影响是全方位的,将对旧有的生产生活方式、思维方式、价值观念、教育模式和经营管理及领导决策产生重大影响,从而改变财富的分配方式。改革开放以来,我国文化生产力有了突破性发展,但在总体水平上同发达国家的差距很大。应当强化全民的“文化生产力”意识,建立起国家的技术创新体系和知识创新体系,加大对教育和科技的投入。     

对合作式阅读教学的探索

<正>合作学习是以学习小组为基础的教学组织形式,通过组员之间的合作互助活动,促进个体成员的全面发展,以达到预先设定的教学目标,并以学习小组总体成绩为评价标准的一种教学理论和策略。合作学习是当前大力倡导的     

治安管理处罚方式的新发展

处罚方式是关于具体的处罚手段与类型的法律规定,在治安管理处罚中具有非常重要的作用。随着社会主体多元化,社会关系复杂化,治安管理处罚方式必然要多样化。国外的社区矫正制度尤其值得借鉴。     

构建农村养老保障体系建设社会主义新农村——关于蒲城县农村养老问题的思考

人总是要老的，这是一种客观的不可逆转的自然规律和趋势。目前我国已经进入老龄化社会，“老有所养”正成为社会关注的焦点。中国是个农业大国，农村人口占全国总人口的71％左右，农村的老人占全国老人的75％，所以农村养老已经成为我国社会发展的重要问题。     

对"互动性"课堂的思考

语文课堂教学应改变过去过于注重知识传授的倾向,强调学生的主动学习。与此相应,语文课堂也应进行改革。在新课程的标准下,应更注重教师与学生的互动。责任互动课型、"三互"课型、情景互动情型是笔者在这方面进行的探索。     

中国人思维方式的特点以及发展方向

中国人的思维方式以整体、直觉、顿悟为全世界所称道,但中国人普遍缺乏像西方人那样的逻辑分析能力,这已经是国内人所承认的事实.中国人的思维普遍缺乏西方式的思辨和逻辑推理的能力.未来中国人的思维方式应该是中西思维方式的有机结合.     

我国财产性收入的主要特征

自党的"十七大"报告提出"让更多群众拥有财产性收入"以来,涌现出了大量关于财产性收入的文献.本文的目标就是要利用相关数据,主要就1992年和2004年两个年份进行比较,分析我国财产性收入及其分配的基本特点和动态变化特征.     

西双版纳三个民族村土地利用及生产生活方式变化调查

随着人对自然界影响力的日益增强 ,人与自然的平衡及环境保护问题目前已到了非正视不可的地步。本文以土地利用方式变化为切入口 ,对民族地区农耕条件下的环境破坏与农业可持续发展提供了一个实例。调查结果表明 :随着农村向市场化及农业结构性调整的转型 ,民众生活获得了前所未有的改善 ,农耕技术明显提高。但由于市场因素等的驱动 ,土地利用方式和作物种类的单一化随之发生 ,造成了生物多样性和各民族传统农耕方式、传统文化多样性的明显丧失。中国西南是世界著名的生物和民族文化多样性的一座宝库 ,在经济和社会发展中 ,自然与文化环境的保护应放在优先地位给予考虑。     

一场“婚外情”

退休前,我虽然只是个小科长,但因为手中有一点权,找上门来的人还真是不少。退下来后,门庭冷落车马稀,再也没人理睬我了。在家“窝”了两年,我想这样不行,就去参加各种老年活动。到外面一走,信息灵了,见闻多了,心情好了,我发觉自己根本就不老,好像还年轻呢。外面的世界真的好精彩,可是越精彩,我对家里的老伴越有反感。她退休前在厂里搞财务,也许一辈子跟数字打交道,人都弄得呆板死了。说到兴趣爱好,她跟我完全相反。我热衷的事情,她一件都不感兴趣。她对练气功倒是十分痴迷,一天到晚满脑子就是“吐纳”、“气感”、“开天目”之类的玩意儿,连…     

禅意盎然

中国古代曾经有所谓“三教九流”之说。所谓“三教”，指的就是儒、释、道。虽然在传统的“三教”之说中把儒、释、道不加区别地“定性”为“教”，但根据现代社会中对宗教的认识和理解．除了把“释”(佛教)说成是一种宗教大概很少有人会提出疑问外，对于中国古代