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281.
《成他相续论》是法称著作中唯一一部不是专门讨论因明问题,而是站在唯识学派的立场上运用他的因明理论论证"他人心续"存在的论书。该论以及调服天所著唯一的印度人的注释梵文原本均已不存在,迄今为止的研究都以藏文本为基础。奥地利科学院亚洲人文历史研究所藏有一份该论典注疏的梵文残卷照相拷贝。这份写卷使我们第一次有可能体味法称《成他相续论》的梵文原文风貌。但该写卷严重残缺,仅存7叶片。根据这些仅有的资料,文章对该写卷的状况和内容做了描述,进行写卷的部分还原工作,并根据从该写卷中获得的新资料对前人研究作了修订。 相似文献
282.
陈梅 《广西青年干部学院学报》2016,(3):59-61
青少年作为社会主义现代化事业的建设者和接班人,一直被视为祖国的未来和民族的希望。随着社会环境的日渐复杂,青少年成长问题也日益引发人们关注。在这一大背景下,如何将有关青少年思想道德教育的方法与电视节目进行有效的结合,成为许多综艺节目不断追求的目的。而在众多的尝试中,湖南卫视的《变形计》无疑是一个成功的典例。在"变形"的过程中,以"景"育人,以"人"教人,以"事"化人,成为《变形计》最大的特色,这样的教育思想和教育方式为青少年的思想道德教育提供了重要的方法论借鉴。 相似文献
283.
284.
285.
劳务派遣是新型的用工方式,促进了我国劳动力市场的供需平衡。可是随着社会和经济的发展,劳务派遣在实践过程中出现了很多问题,限制了我国劳务派遣的健康发展,严重影响了我国劳动力市场的发展。针对这些问题,我国应该采取相应的措施解决这些问题。 相似文献
286.
陆玉胜 《延安大学学报(社会科学版)》2014,(1):22-26
韩非根据“世异则事异”、“事异则备变”的思想,构建了以法为中心,法、术、势相结合的法治理论。鉴于人人皆逐利的社会现实,韩非从道德理技术化、执一、守中及功效等几个方面探求了整合社会秩序的新的方式得以可能的条件,并认为这种新的社会秩序整合方式非法律莫属。韩非的法治理论范式的核心是君主制,即以君主为核心,在君主治国理政结构中,法是中心,势与术是推行法治的两条基本轨道。在此架构下,韩非探求了法、术、势三者相即不离、轻重有度的法哲学思想。韩非的法哲学理论无疑对于当前我国的法治建设具有一定的借鉴作用。 相似文献
287.
王立红 《辽宁工学院学报(社会科学版)》2014,(6):127-128
自动控制理论课程是辽宁工业大学自动化专业一门非常重要的技术基础必修课,在本科教学和考研领域都占有非常重要的地位。为了改变传统的以教定学的教学模式,在教学过程中采用任务驱动法。实践结果表明:该方法为学生创建了良好的学习环境和积极探索、发现创新的学习空间,充分调动了学生的积极性和主动性,激发了学习兴趣,培养了分析问题、解决问题的能力,推动了教学改革,提高了课堂教学的质量和效果。 相似文献
288.
党的四中全会《决定》划出了法治政府的鲜明底线:"法无授权不可为。"之所以这样强调是因为现行的社会管理和执法过程中有太多的"法无授权乱作为"。《决定》对滥用公权力的限制有三个鲜明的导向:法制社会建设需求的导向,现行法制体制和机制的问题导向,先易后难、尽力而为的务实导向。如何保障"法无授权不可为"的有效落实,决定具体从七个方面进行了严格的限定。 相似文献
289.