新中国以前北京地域文学之概观

北京是一座历史悠久的城市。 北京又是一座对华厦统一多民族国家的形成和稳定具有举足轻重意义的城市。 北京位于华北大平原北端。它东临渤海，北依燕山，西靠太行，只有东南开向平原。优越而险要的地理位置，使它成为中原联系东北西南地区的枢纽，既是南北贸易交……     

隋唐洛阳里坊制度考述

隋唐洛阳城的里坊全部集中在郭城内.随着都城建设的发展,特别是都城市场的迁徙兴废,东都洛阳里坊的规模和数目体现了一个动态的变化过程.隋唐洛阳里坊的街巷布局应是既有东西南北大街,有环坊墙内侧的街巷,还应有其他一些小的巷、曲.十字街再加上小的巷、曲相隔,构成了隋唐洛阳里坊的内部结构,居民住宅就分布在诸巷、曲之内.受主客观条件的影响与约束,隋唐洛阳里坊与长安相比,既相同也有一些区别,形成了自己的特色.     

北大人文学科陆续推出“五史”，基础学科研究重大成果喜人

近五、六年来,北大人文学科科研硕果累累。《中国文学史》等五部由集体攻关完成的著作相继问世,构成了奇葩斗艳的亮丽风景线,十分喜人。以下是“五史”简介。袁行霈教授任主编的《中国文学史》这是一部问鼎北京市第六届哲学社会科学优秀成果奖特等奖的国家级重点教材。自1999年     

马克思主义文本研究方法暨前沿问题研讨会在北大召开

进入新世纪，随着国内马克思主义研究的深化，文本问题越来越受到学术界的重视；特别是中央启动的“马克思主义理论研究和建设工程”，为在当代新的境遇下拓展和深化马克思主义研究提供了有利的契机。由北京大学哲学系、北京大学马克思主义文献研究中心举办的“马克思主义文本研究方法暨前沿问题研讨会”2005年2月25日在京举行，来自首都各研究机构和高等院校的50余位专家、学者进行了研讨。     

如何成就文化大国才是问题关键——关于谁有资格代表中国文化的一场风波

北大教授语出惊人孔子还是章子怡,究竟谁有资格代表中国文化?这是近来从网络到媒体成为热炒焦点的一个问题。事情的发端是北京大学教授张颐武在接受广州《新周刊》记者采访时的谈话,其中有两句话颇为要害,一是“一个章子怡,比一万本孔子都有效果”；二是“要像重视孔子一样重视章子怡,中国文化才会有未来”。据此,《华西都市报》发表了题为《孔子不如章子怡?!》的文章,说北大教授竟认为“孔子不如章子怡”,表示了大大的质疑。随后张颐武设在新浪网的     

中英创意产业圆桌会议在北大召开

由北京大学与英国威斯敏斯特大学联合举办的“中英创意产业国际圆桌会议”2006年4月22日在北京大学召开。来自中外唱片业的研究者和企业家们就如何推动中国唱片产业进一步产业化进行了交流。     

我的一生可以算做一个圆——杨振宁北大演讲（节选）

在西南联大我做中学老师的时候,学到了很多东西。不止是书上的东西,还学到了到底物理研究的精神是什么。我为什么能讲这句话呢?因为每一个学问里头都有很具体的东西,可是它有一个精神,这个精神在不同的时代是不一样的,如果只是在最底下摸来摸去,不能窥全貌。你要达到一个程度,不仅在底下看得清楚,能够知道     

2006年《北大清华人大社会学硕士论文选编》前言

果树的产量不是恒定的。用果农们的话说，有“大年”，有“小年”。那原因不是门外汉们说得清的。以门外汉们的眼光看，果树的“小年”颇可谅解：去年产量高，消耗大，还能不让歇歇，哪有连续高产的好事？     

北大汉简《妄稽》篇中虞士的形象

《北京大学藏西汉竹书》是非常有价值的一套出土文献资料,内容丰富。其中第四卷中有《妄稽》篇一文,篇幅较长、叙述内容较为完整,其中更是运用对比的手法塑造了妄稽和虞士两个思想性格鲜明的女性形象。文中的对话、动作等描写能传递出人物的思想意识形态,进而反映与女性相关的教育情况。通过分析《妄稽》篇中虞士这个女性形象,来谈论关于古代女子思想观念的相关内容。     

北京大学马克思主义学院

北京大学是中国马克思主义发源地,是中国共产党最早活动基地,是中国马克思主义理论教育诞生地。学院成立于1992年,是全国第一家马克思主义学院。进入新时代,学院确立了"马院姓马,在马言马"的建设原则和具有"北大气派、中国特色、世界先进的马克思主义学院"的发展目标,2016年入选全国首批重点马克思主义学院,2017年入选全国双一流学科。