当前公文写作的基本特征

在中国漫长的封建社会发展史上,公文写作一直处于一种封闭和半封闭状态之中,存在着较为严重的“以吏为师”和“相摹而作”的现象。公文写作的方法和技巧不被广大人民群众所掌握,而只是由少数“师爷”所垄断,进而成为封建统治阶级的御用工具。到了新中国成立以后,这种状况才从根     

综合性大学发展师范教育的困境及其解决途径

20世纪90年代以来出现了高校合并的浪潮,在此次浪潮的影响下,各综合性大学纷纷建立教育学院、师范学院、教育系或开设教育类课程,承担起为中等教育培养师资的重任,为师范教育的发展带来了良好的机遇。但是,在综合性大学开展师范教育也存在着管理体制不完善、师资力量不足、培养目标不明确、课程设置僵化等缺陷,要从根本上解决这些问题,加强综合性大学中师范教育的“师范性”,就必须在推进制度化建设、优化教师队伍、促进师范专业学科建设、创新培养模式、开设校本化课程等方面下功夫,以适应高教改革,推动师范教育的发展。     

秦朝"以吏为师"及其相关问题考辨

"以吏为师"是秦国暴政的手段之一,这种畸形教育制度的产生有其特定的历史背景.尊奉法家反对儒家是导致"以吏为师"的根本原因,分封与郡县制之争导致了"焚书坑儒"与"以吏为师","坑儒"事故使"以吏为师"的畸形制度进一步巩固.究其实质,"以吏为师"在于加强思想控制."以吏为师"破坏了秦朝的文化教育,对先秦时期行之有效的"官"、"私"学之教育制度,也是一次致命的破坏.     

论改善农村基础教育的师资力量

本文以学校为切入点,针对我国当前农村教育中的师资队伍整体水平较低、优质教育资源供给不足等情况,分析如何提高教师待遇,以此来吸引和留住教师力量,并且以＂三维职业发展坐标系＂的方式对其中的青年教师的职业发展作出规划.     

播音主持艺术专业实践教学模式探究

分析了目前播音主持艺术专业实践教学的现状,阐述了实践教学改革的重要性,揭示了其中存在问题,针对性地提出了“亦师亦傅、亦生亦徒双重角色”的实践教学模式。这种新的实践教学模式,有利于培养理论知识和专业技能兼备的播音主持人才,亦能够为高校应用型本科艺术类及其他专业人才培养提供借鉴。     

度母信仰及其在西藏的传播

度母信仰在藏传佛教神灵体系中占有非常独特而重要的地位,本文通过对度母信仰传入西藏地区的历史背景的梳理,认为度母这一起源于晚期印度佛教的女性神祗信仰,于松赞干布时期传入,在阿底峡时期真正开始普遍流行,结合＂转轮圣王＂及＂上师崇拜＂观念的影响和推动,将历史人物与佛教菩萨信仰结合而形成＂观音—度母＂的联合信仰模式,并经过阿底峡的大力推行而最终成为藏传佛教中最为普及的女性神祗之一。     

如何提升中小学教师的专业素质

正"学高为师,德高为范"是时代对教师的素质要求,《教师专业标准(试行)》从三个维度+四个领域对中小学教师素养提出了具体要求,为实现国家科教兴国战略奠定了基础。当前中小学以考分为导向的管理和评价机制,让教师看重考试成绩,但教师普遍不是用提高自己的专业素养来提高课堂效率,而是变得越来越严厉,使得普通中小学出现泼妇型教师吃香,夫子型、老年教师挨霉受气的奇特现象。这种教学生态现象严重阻碍了教师的专业素养发展,再加上长期以来形式主义给教师打下了深深的烙印,教师对各种培训活动形成一定的防卫心理,只要领导一布置课堂教学(教书)以外     

论春秋时期的师保

在春秋时期,"师保"是"傅"和"师"的通称,从职位上分为傅、少傅,师、少师;从来源上分"君命"和"私属"两类。诸侯太子之外,庶子亦可有师保,但一般出身低微,甚至等同宾客。师保与所傅者,属君臣关系,命运休戚相关。诸公子争位带来杀戮,迫使师保开始反思旧有的君臣关系。管仲认为,师保当以社稷为重,不应为君主一人殉身。师保为社稷之臣,而非君主之奴仆。在礼崩乐坏之际,身为师保,当具刚正之气,谏诤违礼,又当谦柔礼让,以礼自防。叔向和晏婴为师保,大量引《诗》、赋《诗》,是礼乐文化的传承者。春秋时期的师保,是中国古代文学中最早的帝王师形象,对社稷百姓具有强烈的责任意识。     

如何教育学生尊重他人

一、案例"叮------"声响了,我走进初一、一班的教室,学生们安静的趴在桌上等待我的到来,靠窗处第二把风扇已经打开,仿佛在对我摇头示好。开学第二周,刚刚立春,天气并不热,也许是孩子们刚上完体育课想吹吹风吧,我心中暗自想到。工作已经三年,一切已是驾轻就熟,我有条不紊地开始了今天的教学。"今天我们来学习第二课的内容,尊重他人是我的需要。"写好黑板后,照例是引入事例,开始我们的课前讨论,但今天的讨论似乎并不热烈,第三大组同学个个都低着头,闭