论当前我国医疗市场对医患关系的影响

解读目前紧张的医患关系是一个迫切的社会课题,医疗服务是一种商品,医疗市场是客观存在的,它是导致医患关系紧张的深层次原因.     

现代审美主义救赎刍议

现代工具理性文明对个体精神的物化作用催生了审美现代性,其思想的核心是,艺术对现实的否定与反抗作用能使个体产生一种内驱力,去质疑现代异化文明,寻得精神救赎并重新确立自我。然而,审美现代性把启蒙现代性置于绝对对立的位置,缺乏合理性;发轫于现代性中的审美主义却要消解现代性,否定了自身的存在;审美主义变成“精英”空谈,陷入固步自封、“自恋”的怪圈,丧失了对大众的救赎功能;艺术的泛生活化和货币化颠覆了审美主义艺术救赎的主旨。这就注定了审美主义无法实现救赎,现代人在寻求精神自由时无奈地陷入了绝望的境地。     

商品的价值是由商品的生产资料和劳动共同创造的

长期以来,我国的政治经济学教材的观点是：商品的价值量是由社会必要劳动时间决定的,社会必要劳动时间随着劳动生产率的变化而变化。一个牛产部门的劳动生产率越高,单位时间内生产的商品越多,则单位商品内包含的劳动时间越少,价值量也就越小。反过来,部门的劳动生产率越低,单位时间内生产的商品越少．单位商品内包含的劳动时间越多,价值量也就越大。所以,单位商品的价值量与包含在商品中的社会必要劳动量成正比,而与生产该商品的劳动生产率成反比。 我们的探讨就从“单位商品的价值量与包含在商品中的社会必要劳动量成正比,而勺…     

马克思的"转型"问题和斯拉法的标准商品——对美国马克思主义经济学家阿吉特·辛哈观点的评述

马克思主义经济学家阿吉特·辛哈认为,斯拉法的标准商品仅仅适合于李嘉图不变的价值尺度的要求,但不是马克思转型问题的解;李嘉图和斯拉法的剥削概念也和马克思的剥削概念根本不同.斯拉法主义经济学家按照工资在净产出中的份额来说明剥削问题,和马克思从生产过程分析剥削问题有着本质区别.作为马克思主义经济学家,辛哈站在马克思主义的基本立场,其对剥削概念的说明是遵照马克思<资本论>原意的,对转型问题的分析也是符合马克思原意的.并且,同伊特韦尔的看法相反,辛哈认为不能把货币工资看作是给定的.而应该把实际工资看作是给定的.他对斯拉法关于李嘉图问题的说明也持肯定态度,并在一定程度上肯定了其标准体系和标准商品的科学价值.     

齐泽克意识形态批判理论初探

齐泽克试图通过结合拉康的精神分析理论和马克思的商品拜物教理论提出自己的意识形态理论。齐泽克通过分析商品拜物教,揭示出意识形态的不完整性,征兆就是颠覆意识形态普遍性的崩溃点。他不同意把意识形态看作虚假意识的看法,他认为意识形态是构建社会现实的无意识的幻象。意识形态的幻觉不是定位于＂知＂,而是定位于＂行＂,信仰和服从支撑着意识形态幻象。     

消费主义思潮与民俗风情旅游的商品属性

民俗风情旅游商品化是我们无法回避的一种趋势,但是对其商品属性的解读目前还没有引起旅游学界的足够重视。民俗风情旅游作为商品具有价值和使用价值,其使用价值具有其他商品所不具备的独特特征,特别是在当代消费主义思潮的影响下这些特征已经发生了重要的变异。认识并了解这一变异现象对于民俗风情旅游的可持续发展具有重要意义。     

高等教育劳动与商品价值

劳动必然创造商品的价值,形成社会的财富.高等教育劳动在商品价值形成中起不起作用?起什么样的作用?如何起作用?人们对此重视不够,研究不多.面对中国当代社会主义改革的实际,有必要对马克思劳动和劳动价值理论的实质进行再认识,运用劳动价值理论分析高等教育劳动与商品价值形成、丰富社会财富的关系,这对发展观代高等教育事业具有重要意义.     

昆交盛会：中外客商聚春城

中国昆明出口商品交易会，是中国大西南的盛会。根据“西经会”第九次会议决定，由西南六省区市七方政府联办，云南省人民政府主办，并于1993年8月8日在昆明国际贸易中心成功地举办了首届昆交盛会，至今已成功举办了10届。     

新时期商品国际价值变化的背景、特点及启示

战后,新技术革命引发世界经济的发展变化,必然对商品的国际价值产生重要影响,使其呈现出与马克思时代不同的新特点,如科技因素在国际价值形成中的作用日益显现、国际价值规律对国与国之间生产与交换的调节作用不断强化、国际价值实现的市场平台扩大化及实现方式多元化、国别价值向国际价值的转变间接化、国际价值实现的障碍多重化等。在融入世界经济过程中,我们必须根据新时期商品国际价值的变化与特点,采取相应的对策,以维护国家经济安全,并确保实现国家科技、经济、社会等利益的最大化。     

浅谈大学生人文精神的失落

当代大学生人文精神已经开始具备新时代文化主题,在本质上同市场经济的要求是相适应的,表现出时代特征。然而我们也应清醒地认识到大学生人文精神存在着失落迷茫的一面：一、重功利轻理想,精神追求贫乏;二、政治信仰迷惘;三、个人本位凸现,集体观念减退;四、道德水平下降。大学生人文精神失落的原因：一、商品意识的泛化强烈地消蚀着大学生的人文精神;二、存在“一手硬、一手软”的现象,见物不见人,把人文精神当作软任务;三、院系调整、专业划分过细,导致了大学人文资源和人文精神的严重流失;四、德育工作弱化。