从年画形象与艺术特色看民俗生活

年画是中国特有的一项民俗事项 ,与民俗生活有着密切的关系。从年画形象与艺术特色上可看出民众生活观、心理观及审美观     

新中国成立后17年新诗创作中的伪浪漫主义

中华人民共和国成立后17年的诗歌创作,在宏大的社会生活视野和昂扬的时代气概影响下,呈现了以"主观拥抱客观"为创作主导精神的浪漫主义美学风范。但17年浪漫主义诗歌创作的后一阶段,伴随着一场以唯意志论替代科学理性精神的行为标准而掀起的时代神话运动,以各种夸饰的姿态去体现当时的社会主流意识及人们的思想行为,开始陷入伪浪漫主义的泥淖。其基本特征是:突破了建基于生活真实的虚构活动的限定,配合着权威话语任意的心造幻影,成为脱离生活的"就是这样"的抒情狂想。狂热讴歌时代神话之后,终于看到时代神话泡沫般涣散,转向吟咏风花雪月的抒情小唱,表现了精神失落后借"田园"慰藉心灵的倾向,却又陷入粉饰现实的深坑。进而在日益强化的阶级斗争权威话语影响下,又转向气势凌厉的扩张式政治抒情,表现出社会政治极端话语影响下的艺术的苍白。     

高校讲坛德育向生活德育转变的思考

德育效果如何关系到高校人才培养目标的实现.当前,高校德育在内容、形式、方法等方面割断了知识与行为的联系,导致了学生知、行分离,言、行脱节的现象.因此,由传统的讲坛德育向生活德育转变成为高校德育走向实效的必由之路     

忏悔

接到父亲生病的电话,我心急如焚地登上了飞机,恨不得马上飞到父亲的土炕边。我的老家在渤海湾边的一个小渔村。母亲去世早,父亲既当爹又当妈,把我们姐弟仨人拉扯大,又把我们一一送进了大学。我读大三的那年暑假,小姑妈从城里来看我的父亲,感叹地对我说:“你爸这一辈子,先是南征     

更高层次的迈进——企业相对社会责任的实现

相对社会责任的承担与实现,对企业自身和社会都具有重大意义,但由于缺乏机制的制约和策略的应用,其实现是困难的。正确处理企业利益与社会责任的关系,促使更多企业从履行绝对社会责任,上升到追求更高层次社会责任的实现,一方面需要外在环境的保障,另一方面要求企业在履行社会责任时,注意策略选择。     

培养良好的工作习惯

人生,大部分时间是在职场度过的。职业是实现自身价值的平台,是改变生活的基本方式和手段,是人们维持生计、承担社会分工、发挥个性才能的连续性社会活动。可是人在职场,身不由己,为了生存,为了成功,必须去拼去搏。     

赵一曼孙女陈红：趟过岁月的河笑看花开花落

她的奶奶是大名鼎鼎的赵一曼烈士，她的姑爷爷是原中共中央书记处书记任弼时，然而，命运之神并没对她特别眷顾，甚至让她备尝人生的跌宕起伏。如今，这位名门之后过着寻常百姓的生活，对生活却依然真心不泯，充满感恩之情——     

淮北:社会保障工程亮点纷呈

2007年以来,安徽省淮北市以开展社会保障工程为契机,认真解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题,社会保障工程惠风和畅,成效显著。     

近代资本主义生产生活方式对中国传统慈善事业的影响——以北京为例

以交通、通讯、新闻舆论等为典型代表的近代西方资本主义生产与生活方式传入中国后，它们或便利救济物资的调配，或加速救助对象的区域流动，或监督与制约救济事务的运转，或宣传与流播新型慈善思想等，从整体上对中国传统慈善活动的近代转型发挥强大的刺激与推动作用。     

我的“恐怖女友”

从背后环抱我的是我的女友。当我转过头,迎接我的不是热情的吻,而是一张恐怖的“脸”——我看到了一个嘴角渗着血的“吸血鬼”…… 请注意,这不是电影,这是我与女友第N次约会发生的一幕。如果不是习惯了,我肯定要拖着一声惨叫落荒而逃。我到现在也搞不清为何从前的“淑女”——在树叶上看到一条青虫都要尖叫的淑女,