国际私法抑或人际冲突法——《唐律疏议》“化外人”条的法律性质辨析

《唐律疏议》"化外人"条是我国唐代立法中针对"化外人"案件论定刑名的法律适用原则,"化外人"一词是唐王朝法律中对外族人的泛称。由于唐代社会并不具备国际民商事法律冲突产生的现实基础,且"化外人"条也不具备冲突规范的基本结构,因此,唐代社会不可能存在现代意义的冲突法制度,"化外人"条也不是冲突规范。就其法律性质而言,它应看作是人际法律冲突解决的原则,隶属于人际冲突法的范畴。     

为何不少国人向着美国

《菊与刀》作者本尼迪克特曾考究,日本有招女婿“倒插门”的传统,称“婿养子”。“婿养子”处处捍卫岳父家的利益,为岳父竭力而战,拼死卖命。必要时,为了证明自己的“情义”,即使杀死自己的亲生父亲也在所不惜。这种竭尽全力效忠“新主子”的思维方式似乎存在于整个儒家文化圈,即对自己人比对外人还凶狠,或把外人的地方当自己的地方,或在国际残酷斗争中对外人毫不设防等,笔者称之为“异质化思维”。     

欧洲联盟对外关系中的“人权条款”初探

"人权条款"是欧盟对外人权政策的法律工具之一,反映了欧盟对外关系的"人权导向"。自20世纪90年代以来,欧共体在缔约时将"人权条款"纳入双边国际协定已成惯例。在实践中,"人权条款"成为第三国与欧盟谈判缔约的先决条件,通过"积极措施"的引导和"消极措施"的制裁,欧盟顺利地对外推行其人权理念。欧盟对外关系中的"人权条款"代表了西方国家利用国际法规则开展人权外交的典型,发展中国家实力上的弱势决定了"人权条款"本质上不具有对等性。在正确认识"人权条款"的现状、本质和发展趋势的基础上,中国政府应以较为审慎和务实的态度与欧盟谈判《伙伴关系与合作协定》。     

国家救援队的“编外人员”

在制服统一的国家地震救援队中，他显得格外醒目，因为他是其中唯一一位身着便装的救援人员。他的真实身份是广东东莞一家企业的老总，名叫陈岩。而在这里，他是国家地震救援队的一名自愿工作人员。     

绿路耀边关

昔日曾经的隆隆炮声、排雷声、建设公路爆破声，进入新世纪8年后的今天，早已在中越边境的广西一线上消失。如今，人们听到的是边贸市场上熙熙攘攘的喧闹声，看到的是汽车来来往往和商铺里外人们进进出出的繁忙景象，处处—派新风景线。但在人们的心目中．那些爆炸声印象还很深，仿佛它们还震响在耳畔。     

华西村是怎样发展“人才经济”的

“小材大用．基本有用;大材小用,一般没用;外才我用,关键在用。”正是华西村这种“不拘一格用人才”的做法．使得很多在外人看来并不出色的人在华西村找到了施展才华的舞台。     

唐代"化外人"法律地位探析--兼论伊斯兰教在唐时传布的法律因素

唐代发达的交通、丰厚的利润、开放的贸易政策,吸引了大批“化外人”来华进行商旅。这使得唐代立法中有大量针对“化外人”的律、令、格、式。这些法律条文不但确立了“化外人”在唐的法律地位,保障了“化外人”的各项权益,亦使伊斯兰教在唐时开始传布。     

论王维的“外人内天”与“内圣外王”思想

"外人内天"是王维诗文中表达的理论思想。"外人"之"人"包括了儒家修身、治国之道即"内圣外王"的全部内涵,指理想化的道德与政治的统一。"内天"之"天"则指超脱于尘世俗念之外的佛教修为,即达到色空无碍,生灭不二的真如涅槃境界。这是既置身宦途,同时又在理论与实践两方面笃行佛教禅宗的"诗佛"王维的独特之处。     

刘雁南 高富帅开启P2P新玩法

年轻的高富帅，履历光鲜，家境殷实。在外人看来，刘雁南和他的两位合伙人极具优越性，必定资源丰富。     

杀局

第十五章 被袭 村长告诉我们，徐中柏今年突然有了一笔钱，具体的数额外人自然不清楚，相信数额还是不小的，因为突然将农村的土地租了出去，全家人搬去镇里住了。