“小题大做”的澳大利亚警察

我的大学同学张迪毕业后到澳大利亚留学,获得学位后就留在那里工作,后又把在国内的妻子和四岁的儿子接了过去。去年秋天,张迪夫妇开车带着孩子去公园。往回走的时候,孩子看到一家商店的橱     

儒家的人权思想——以唐甄的男女平等论为中心

明末清初 ,唐甄在学术上主张实事求是之学 ,批判宋明理学的性理空谈 ;他根据阳明学的四民平等论 ,反对封建的纲常伦理 ,主张人实际的本质上的平等。具体到夫妇、男女关系的平等方面 ,唐甄从人之天赋人格平等这一前提出发 ,认为夫妇、男女关系都应是平等的 ,在一定程度上批判了传统的“男尊女卑”、“夫为妇纲”等封建纲常伦理 ,具有了近代人权思想的某些观念成分     

“小额贷”撬动的“美丽事业”--吉林省通榆县返乡农民工胡凤丽创业纪实

吉林省通榆县的“会军花卉生产销售基地”是一个由通榆县就业服务局大力支持、依托小额担保贷款逐步发展壮大的企业,更是胡凤丽夫妇用心血浇红的企业。说起胡凤丽,凡是认识她的人,没有不竖起大拇指称赞的,都说她是巾帼不让须眉的女强人。屈指算来,胡凤丽和丈夫走过了十七年创业的风雨历程。     

近代中国“夫妇之伦”观念的嬗变及其启示

近代中国"三千年未有之大变局"亦给近代中国"夫妇之伦"观念带来空前历史巨变。这种巨变始于明清"后理学"思潮,中经晚清维新主义者大力发明,后在辛亥革命时期被推向高潮。总结该观念的历史巨变,可以得出三点启示:其一,它表明近代中国批判君主专制与批判夫权独尊二者几乎是须臾不可离、并驾齐驱的;其二,近代中国妇女解放思潮作为近代中国人性启蒙思潮,是近代中国"救亡压倒启蒙"大潮中别具一格、不无另类的一道风景;其三,就其思想观念的资源而言,近代中国妇女解放思潮是"外源性"与"内源性"的兼综和统一。显然,这些启示无论是对认识"夫妇之伦"观念的变革,还是对认识整个近代中国思想观念的变革,都具有重要意义。     

柏兰庭夫妇和他们的大家庭

正现年61岁的美国人柏兰庭(Mike Brant)和太太莫妮卡(Monica Brant)共育有14个孩子,其中有10个成长于中国。柏兰庭目前在北京担任TIP英语培训项目的外教,他和家人相信,每个人的小善举最终都将促成这个世界的大改变。"也许我们应该去中国看看!"夫妇二人与中国结缘,完全源自一个突发奇想。20世纪90年代末,柏兰庭和妻子在俄罗斯的一所孤儿院     

《浮生六记》蕴含的艺术"空白"

《浮生六记》以丰富的艺术“空白”展示其丰厚的内涵,彰显着文本“空白”的魅力,使无数读者自由翱翔在“空白”天地,尽情享受含蓄之美。本文拟联系接受美学的“空白”理论对《浮生六记》的两性之爱、人物描写、人生体验、景物描写、情节描写等所存在的艺术“空白”予以一定的探究,以期进一步揭示作品丰富的内蕴和独特的艺术之美。     

学术批评的法律界限——以沈木珠教授夫妇诉学术批评网案为例

近年来,学术规范和学术批评的蓬勃兴起,是中国学术界的一件大事。但是一直以来,学术批评似乎一直都只是“学术共同体”内部的事,与学术界之外的联系与相互影响并不多,尤其与法律特别是诉讼可以说是“参商不相见”。虽然以前也已经发生过学者之间因为发表批评文章而引起的名誉权侵权诉讼（影响较大的如余秋雨诉古远清案等）,但由于当时学术批评尚未受到足够重视．     

自愿不育的人口社会学视角

文章通过对目前人口形势和不育群体现状的分析 ,从人口学和社会学的角度对不育文化作了论述 ,最后分析了几个值得深入探讨的社会问题     

论鲁迅对传统婚姻夫妇伦理的批判

鲁迅剖析旧婚姻夫妇伦理,进行了对"男尊女卑"、"妇女自身奴性"和"节烈道德"的批判,来表明其对具有时代特征的夫妇平等的伦理关系的寻求。     

代孕行为引起的法律问题探究

代孕技术作为一项人工生殖辅助技术,是在20世纪90年代才产生的.它的产生给人类没有生育能力的夫妇带来了福音,然而由该技术引起的代孕行为会涉及很多伦理及法律上的相关问题.各国对其态度不一,我国已于2001年立法禁止.探讨代孕行为可能产生的法律问题和伦理问题,以及如何客观地看待这一行为.