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971.
田传茂 《中华女子学院学报》2008,20(4):46-49
妇女从事翻译职业,西方始于文艺复兴时期,中国始于清朝末年.女性之所以能进入翻译领域,是因为在西方翻译被视为一种边缘职业,在中国则是因为女性受教育程度的提高,特别是清末女性开始接受西方教育从而推动了女性翻译的开展.女性翻译家在文化交流、政治革命、争取女权等领域作出了重要贡献.在翻译实践中,她们通过各种策略对文本进行干预,修正性别歧视话语.在翻译理论研究领域,妇女发挥了重要作用.西方译论中的女性隐喻,要求译者对作者要像妻子对丈夫那样忠诚,实质上忽视了译者的创造性劳动以及对人类文明进步所起的推动作用. 相似文献
972.
女性人力资源开发和利用是滨海新区开发开放的重要保证,在滨海新区经济发展中占有重要的战略地位。从社会性别视角分析了滨海新区开发开放中的女性人力资源开发和利用的重要性,探讨了影响女性人力资源开发的传统社会性别因素,提出了在滨海新区建设中开发女性人力资源的主要途径和对策。 相似文献
973.
妇女的就业问题是一个复杂的社会经济问题 ,它既是实现女性解放、男女平等的传统话题 ,也是经济转型期必须要正视的一个新问题 相似文献
974.
侗族习惯法对女性发展影响探析——黔桂侗族、瑶族习惯法系列研究成果之九 总被引:2,自引:1,他引:1
侗族社会发展长期处于落后状态之中,父权家长制度占据支配地位,并因此产生了制约女性发展的社会生产、生活的规范和禁忌。这些规范和禁忌的负面效应,严重弱化了侗族女性的社会地位,妨碍了侗族地区社会生产力的进步与提高,制约了侗族地区和谐小康社会的构建。所以,摒弃侗族习惯法中不利于女性发展的消极因素,对保护侗族女性合法权益,促进侗族地区文明建设具有积极意义。 相似文献
975.
张曼玉刚出道时俨然一副邻家傻丫头模样,笑、撒娇、鼓着腮帮子生气,这种形象一直持续了10年。褪去稚气,只剩下花瓶式的僵硬形象。然而她后来的世事沧桑都蜕变成了美丽。《阮玲玉》里的美丽哀愁、《滚滚红尘》中她的灵动慧黠、《新龙门客栈》里她的泼辣妩媚、《花样年华》里她的矜持孤寂,让她不再是敬业的花瓶。她的美,带着东方的素净和西方的明艳,成为一种光芒,绚烂之极后归于平淡从容,就像她代言的铂金饰品,散发出冷冽而华贵的光芒。在许多人眼里,张曼玉就等同于气质美女,洗尽铅华依然保持自我。 相似文献
976.
罗西 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2007,(10):42-42
打开新闻图片,一位日本妇女偎依在日本 Kameo 公司新出的"情人的臂弯枕头"上安然假睡。据厂商介绍,该枕头售价76美元。枕头塞满柔软的填充物,呈人形的臂弯形状,可以给使用者提供安全感与舒适感,让她们"有所依靠"。我看着,却觉得有些心酸。半夜醒来,抓到的是一只假手,那是怎样的一种惊心!不过,女性朋友确实都有一种天然的"抓"的本能,说大一点,就是"依赖"心理。有个先生曾私下告诉我说,他真的有些受不了他太太的"抓癖",手里一旦没有东西就"抓狂",就不知所措,走路要抓个钱包,睡觉时要抓他的手才可以入睡!有次,家里的棉被着火了,眼看就要烧到 相似文献
977.
王冬梅 《中南大学学报(社会科学版)》2008,14(3):402-406
肺病是中国现代文学中最常见的疾病意象之一,社会性别作为社会象征系统中重要的文化符码,它与肺病隐喻这一叙事/知识话语系统密切相关。肺病隐喻具有性别化的倾向,这种倾向直接影响了男女两性不同的性别文化身份建构模式。肺病隐喻的男性叙事主要关注肺病的道德内涵和社会化倾向,通过肺病隐喻完成男权社会的主体文化身份的建构,进而由肺病隐喻的审美化、意象化取向实现对女性身体的想象和规训;肺病隐喻的女性叙事割断了肺病与女性身体之间的审美想象,企图摆脱男性叙事的扭曲和遮蔽,实现现代女性自我身份的认同。 相似文献
978.
王正杰 《淮海工学院学报(社会科学版)》2008,6(3)
孙犁小说历来以塑造恶劣战争环境中乐观健康的青年妇女形象、表现农村劳动妇女内在的心灵美和人情美、并以此来体现特定的时代精神而深受广大读者的喜爱。但深读孙犁的小说,发现其在人物塑造上存在着明显的二元对立现象,美与丑、好与坏泾渭分明;政治与道德、外表与内心简单浅薄,这显然违背了现实主义的创作原则。20世纪50年代初在《风云初记》和《铁木前传》中,在人物俗儿和小满儿的身上,孙犁一改以往二元对立的人物创造模式,使这两个人物比以前创造的任何女性人物都要复杂和丰满,这也使得这两个人物形象成为孙犁小说中的另类。 相似文献
979.
980.
由潘金莲的形象和故事出发,在对欧阳予倩和魏明伦写潘金莲的两部剧作进行文本分析、比较的基础上,本文认为从女性视角来看,欧阳予倩的话剧《潘金莲》体现了“五四”时期人们对以妇女解放、爱情自由为代表的个性解放的追求;魏明伦的川剧《潘金莲——一个女人的沉沦史》规避了两性间的矛盾,借助非情节叙述赞美的实际上是“为女流作主的法典”.因而,就作品所具有的女性意识而言,创作于八十年代的魏剧反而不及写于二十年代的欧剧. 相似文献