全文获取类型
收费全文 | 9563篇 |
免费 | 300篇 |
国内免费 | 64篇 |
专业分类
管理学 | 483篇 |
劳动科学 | 41篇 |
民族学 | 285篇 |
人才学 | 170篇 |
人口学 | 8篇 |
丛书文集 | 2583篇 |
理论方法论 | 515篇 |
综合类 | 5091篇 |
社会学 | 708篇 |
统计学 | 43篇 |
出版年
2024年 | 48篇 |
2023年 | 197篇 |
2022年 | 199篇 |
2021年 | 225篇 |
2020年 | 236篇 |
2019年 | 203篇 |
2018年 | 122篇 |
2017年 | 166篇 |
2016年 | 251篇 |
2015年 | 363篇 |
2014年 | 645篇 |
2013年 | 555篇 |
2012年 | 673篇 |
2011年 | 691篇 |
2010年 | 665篇 |
2009年 | 624篇 |
2008年 | 718篇 |
2007年 | 590篇 |
2006年 | 490篇 |
2005年 | 457篇 |
2004年 | 372篇 |
2003年 | 335篇 |
2002年 | 291篇 |
2001年 | 269篇 |
2000年 | 181篇 |
1999年 | 109篇 |
1998年 | 67篇 |
1997年 | 46篇 |
1996年 | 39篇 |
1995年 | 29篇 |
1994年 | 19篇 |
1993年 | 19篇 |
1992年 | 6篇 |
1991年 | 8篇 |
1990年 | 6篇 |
1989年 | 5篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 3篇 |
1983年 | 1篇 |
排序方式: 共有9927条查询结果,搜索用时 31 毫秒
71.
朝鲜很早就接受了中国文学。包括文学美学理论。朝鲜对中国文化的接受,促进了朝鲜古典美学理论的形成和发展。朝鲜古代文人对中国文学的接受。不是盲目的和无条件的。他们的接受意识比较明确,是以透彻的民族主体意识和文化意识为基础。中国古代美学理论传播到朝鲜之后,广泛地受到了选择、分析和评价,经过了“变形”的过程。所以,美学理论的价值和意义并非一成不变.而是处于不断改变的过程中。 相似文献
72.
嵇康是中国古代音乐美学史上的一位划时代的人物,他在中国音乐史中有着十分重要的地位.他的<声无哀乐论>反映了音乐本质、审芙感受和社会功能现,是一份不可多得的历史宝贵遗产. 相似文献
73.
通过分析高校后勤社会化后的新情况,探讨新形势下学生思想政治工作的新特点,并结合管理实践,提出了在后勤社会化新条件下提高教育管理工作主动性和实效性的系列措施。 相似文献
74.
陈洪娟 《海南大学学报(人文社会科学版)》2008,26(4):386-390
魏晋时期佛教般若学言意观,在对教义的理解上,在“言语道断-假言假象-忘象息言-求理象外”的体系建立上,在论述语言及其表述方式上,受到当时魏晋玄学思潮的直接影响。但佛教作为一种外来思想,又有自己的独特性与深刻性。比如对语言符号假有、空性的认识,对“形象”的认识以及提出的“顿悟”说等,拓宽了认识和意识能力的范畴,对后世影响甚深。 相似文献
75.
我们的政冶共识是否建立在某种共同认可的原则和假定之上?我们是否具有某种共同队可的价值判断?从本质上讲,这些原则、假定抑或价值判断真的存在吗?除了对诸如民主等普世价值的一般信仰外,当我们面对二战是一场“正义之战”并值得一搏的观点时,人们可能会采用最为宽泛的衡量标准来看待这种共识。而且,假如我们不能容忍政治不道德和政治懦弱, 相似文献
76.
77.
78.
注重敦煌学的学术背景与学术关联 总被引:1,自引:0,他引:1
敦煌莫高窟藏经洞重新面世已经108年.近百年来,随着藏经洞古代文献、文物的流散而兴起的"世界学术之新潮流"--敦煌学,已成为得到国际学术界普遍承认的"显学".但是,敦煌学是否是一门真正经得起严格科学界定的独立学科,国内学界一直有不同的认识.对此,我曾经在<对敦煌学百年回顾中若干问题的认识>一文中提出:要解决这个问题,必须弄清该学科的构建与其学术背景、学术渊源的关系. 相似文献
79.
胡光波 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,28(4):153-156
陈伯海先生祖籍长沙,但生长于上海,言谈举止看似吴化。他自幼喜读闲杂之书,较早涉猎哲学典籍。进人大学后,广泛阅读中西文论,偏好思辨的苗头显露,独立思考的个性形成。1957年3月,华东师大召开大型学术研讨会,钱谷融先生因《论“文学是人学”》惨遭“围剿”,陈先生适逢其会,聆听钱师之论,大为服膺,即不顾严峻情势, 相似文献
80.
汤焕磊 《渝西学院学报(社会科学版)》2003,2(3):85-88
在吴稚晖当时看来,教育是一个国家盛衰的"总因",而配称教育二字者只是科学工艺,近代中国的落后挨打就在于科学工艺发展的迟滞。在批判国内旧式教育的同时,他编报印书,普及科学常识以提高国民素质,鼓吹科学工艺来倡导青年劳作。特别是他创造性发起的留法俭学运动和创办海外中国大学,为近代中国培养了一大批急需的高科技人才,在近代中国教育史、中外文化交流史上写下了光辉的一页。 相似文献