马克思主义中国化的初步尝试——李大钊《我的马克思主义观》与河上肇《马克思主义的理论体系》的比较研究

李大钊《我的马克思主义观》是中国最早对马克思主义做出系统介绍的章，但是这篇章的很多内容都是参照了日本学的作的。本通过对比《我的马克思主义观》和日本学河上肇《马克思主义的理论体系》两篇章，分析李大钊和河上肇在理解马克思主义时采取的不同态度，并提出《我的马克思主义观》不仅是最早系统介绍马克思主义的章，也是李大钊对马克思主义中国化做出的初步尝试。     

浅议高职学生心理素质教育

由于自身的特点 ,当代大学生面对社会变革和竞争压力 ,产生了诸多的心理问题乃至心理疾病。而高职学生作为其中的一个特殊群体 ,存在的心理问题更为突出。基于大学生心理素质教育的现实 ,本文分析了高职学生存在的心理问题及产生的原因 ,并有针对性地提出了解决的方法和途径。     

浅谈学生社团活动对德育的促进作用

由学生自己组织、自己设计、自己参加、与娱乐、兴趣相系的社团活动,由于运作模式与隐蔽德育意图和无意识教育艺术精神暗合,具有良好的德育效果。尤其是对学生的爱国主义与爱校情怀、集体主义精神、奉献仁爱之心、社会公益之心、博爱乐群之心、并重自爱与利他之心,具有独到的促进作用。     

孟德斯鸠的政治正义观评析

正义是人类永恒追求的主题，而有关政治正义，不同的学者有着不同的理解。早在古希腊的亚里士多德那里已经对政治正义有了系统的论述，随后的政治哲学家们也对政治正义理论作了进一步发展，美国学者罗尔斯是现代政治正义论的典型代表，他在其论著《正义论》中曾对此作了详细的说明：     

论萨特人本主义自由观的自我解构

在萨特的重要哲理剧《魔鬼与上帝》的文本中 ,我们可以看到由于文学文本自身对主题既聚合又消解的特性 ,萨特哲理剧在解构上帝与自由这一对相关性概念的同时 ,也解构了实现个人绝对自由的可能性。因此 ,这种解构从文本上来源于哲学之真与艺术之真的矛盾 ,从理论上来源于现象学方法论本身的矛盾 ,在实践上来源于个人价值理想与这一理想在现实中不可能实现的矛盾。     

人生学习的两次重要选择

人生在学习上的选择有多次，但最为重要的选择有两次，一次是高考的选择，另一次是大学生毕业后的选择，它们都对人生命运有着重大的影响。本文从家长的角度，从管理者的视野，就所见所闻、所思所想与青年学生及家长进行交流。     

从经济学视角谈科学育才之路

在现阶段高校毕业生面临着社会对他们的有效需求不足的问题,从而必须面对社会对高素质人才的需求同高校毕业生供给相对过剩这一结构性供需矛盾。本文从经济学角度分析产生这种矛盾的原因,进而提出只要高校学生工作措施得当,政策有针对性,就有可能缓解上述供需矛盾。