曼陀丽庄园中的幽灵——小说《蝴蝶梦》中丹弗斯太太的人物形象探析

英国现代著名作家达芙妮·杜穆里埃的小说《蝴蝶梦》中的丹弗斯太太是作者利用死亡宣泄心理的一种独特方式,文章从丹弗斯太太和吕蓓卡的人物关系来分析丹弗斯太太作为主人吕蓓卡的守护神对曼陀丽庄园的新女主人精神影响,以及在曼陀丽庄园的父权制社会的毁灭中所起的决定性作用.     

对工伤认定“突发疾病”和“48小时”及相关问题的思考

《工伤保险条例》第十五条第一款第（一）项规定：“职工有下列情形之一的，视同工伤：（一）在工作时间和工作岗位，突发疾病死亡或者在48小时之内经抢救无效死亡的。在实践中，对如何判断突发疾病和48小时存在较大争议，出现的相关解释也是含糊不清，导致各地司法判决不一，严重影响了司法公信力。2010年12月20日国务院对2003年4月27日颁布的《条例》进行了修订，但对该条仍没有改变，以至于困惑实务部门的这一问题仍没有解决。因此，本文旨在通过对《条例》十五条突发疾病和48小时如何认定及相关问题进行分析，期待建立更为成熟的工伤认定标准，完善工伤认定。     

死亡教育在高职院校德育课中前行

死亡教育强调"向死而生"的价值理念,它引导学生追求生命的价值。人人都会遭遇死亡,因此死亡教育应定义为通识教育,扎根于现实生活中,通过在德育课中的传授,帮助学生们不断认识和了解死亡,理性的反思审视生命存在的意义,形成自由且有所担当的向死而生观。     

焦虑中一个肯定的声音——《赫索格》中主人公死亡焦虑分析

通过分析《赫索格》中主人公赫索格死亡焦虑的构成及其精神危机的克服,揭示了犹太民族的家庭伦理观,说明犹太家庭观是帮助主人公克服死亡焦虑的关键因素。     

司马光的“道德洁癖”也许并非好事

正司马光所处的时代,矛盾重重,改革声浪高涨。如何化解矛盾,让本朝走出"朝代更替",是那个时代的精英念兹在兹、不敢稍有遗忘的大关怀。1043~1044年,在宋仁宗大力推动下,范仲淹、富弼主导了一系列以制度建设为核心的改革,史称"庆历新政"。这是一次最为"对症下药"的改革,它触动的是上层的利益。按通常说法,"庆历新政"以改革派被赶出朝廷而宣告失败。但细读历史,你会发现,结局     

中国的“百慕大”死亡之谷黑竹沟

黑竹沟，至今仍笼罩在神秘之中，或许只有消失在其间的人才知道它的谜底。彝族祖籍之谜 这是一个值得考证的谜，现在斯和镇原句叫斯豁，彝语为“打摆子而死”之意。     

唐山大地震遇难人数公布始末

我1965年大学毕业后，进新华社做了记者。1976年7月28日，唐山发生震惊世界的大地震。第二天，我便被派往唐山进行现场采访。几天采访下来，我凭直觉感到，这场大地震的死亡人数绝不是小数目。然而由于当时历史原因造成的种种限制，     

遭遇惊吓跌倒流产,能索讨胎儿死亡赔偿金吗

正问:前不久,我骑摩托车搭载着怀孕的妻子去县医院做孕期检查,返回途中直行通过十字路口时,差点与一抢行左转小轿车相撞。我因紧急避让猛向右拐,连人带车摔倒在路边,侥幸人未受伤,便相互留下对方车号各自回家。原以为就没事了,不想妻子回家不大一会儿即出现腹痛且有下红症状,经医生诊断为"先兆流产",又打针又吃药地折腾了好几天,结果还是没能保住胎儿。我找到小轿车的车主,要求他承担一定责任,他以车子未碰到我妻子为由拒绝。请问:遭遇惊吓跌倒流产,能不能索讨     

城市自救手册

近来．我们见识了种种意外死亡事故，有大马路上开车淹死的，有走在路上遭遇地陷的，有掉下三十米深井的……现实生活似乎越来越印证了卡夫卡的那句话：真正的道路如一条贴近地面的绳索，“与其说是用来行走．倒不如说是用来绊人”一那些绊倒的人或许永不再回来．而活着的人还是要继续走下去。看了那么多非正常死亡事件，我们不得不学习一门新的生活必需课程：如何防灾，如何自救，如何逃生。     

怎样面对临终恐惧

正故事:闻先生65岁的母亲患胃病,治疗一段时间没有明显效果。老太太因此悲观,吃不好、睡不好,精神状况一天不如一天。闻先生劝她保持心情开朗,因为胃病和心情有很大关系,情绪不好往往会加重病情。可老太太听不进,反复念叨自己肯定是得了胃癌。老太太整天提心吊胆,惶惶不可终日,总是觉得死神在向自己招手,还不断跟老伴说,自己这辈子没享什么福,现在条件好了,身体却成了这样,说着说着就哭了起来。分析:这种情况是死亡恐惧症